Produktiv verschränktes Gestern und Morgen — Brahms und die musikalische Vergangenheit

Zusammenfassung

Während in Basel ein 30-Jähriger in der zweiten Unzeitgemäßen Betrachtung vom Nutzen und Nachtheil der Historie für das Leben handelt — wir schreiben das Jahr 1873 –, nähert sich für einen 40-Jährigen in Wien das Ringen um die ›große‹, seine 1. Sinfonie dem Ende. Wenngleich man die Konstellation zufällig nennen muss, weil die beiden, Nietzsche und Brahms, voneinander nicht wissen konnten und auch später einander nicht näher kamen — im Blick auf die Problemgemeinschaft zeitempfindlicher Zeitgenossen war sie es nicht und lädt, aufschlussreich gerade, weil sie von ihr nicht wussten, zur Bezugnahme ein. Hier wie dort wurde jeweils radikal nach der Gegenwart der Historie gefragt, nach dem ›Zeitgemäßen‹ von scheinbar Unzeitgemäßem; hier wie dort wurden unterschiedliche Antworten gegeben. »Heute wollen wir […] einmal unserer Unweisheit von Herzen froh werden und uns als den Thätigen und Fortschreitenden, als den Verehrern des Prozesses, einen guten Tag machen« (Nietzsche 1980, Bd. I, 256) — die vergnügt-aggressive Polemik des Jüngeren übertönte, historisches Wissen allzu direkt mit dem ›Bildungsphilister‹ verbindend, ihre bis zum augustinischen Verdikt über die curiositas zurückreichende Ahnenreihe allzu gut.