X Zwischen Ideologie und Vernunft – Zur politischen Ethik

Zusammenfassung

Das zehnte Kapitel erörtert Probleme einer politischen Ethik im Spannungsverhältnis von Ideologie und Vernunft. Den Anfang bilden die Überlegungen von Hannah Arendt, die ausgehend von den totalitären Bewegungen des 20. Jahrhunderts den Totalitarismus als umfassende Ideologie von den geschichtlich tradierten Formen der Diktatur unterscheidet. Die totale Herrschaft begnügt sich nicht mit der Unterdrückung der Bürger in politischer Hinsicht, sie ist „totalitär“, d. h. sie erfasst alle, auch die privaten, Lebensbereiche, und verachtet politische Freiheit, Demokratie und Menschenrechte. Der zweite Abschnitt thematisiert den Wirtschaftsliberalismus, dessen ideologische Züge bereits bei Adam Smith deutlich anklingen. Ein aktueller Vertreter ist Friedrich A. von Hayek, der die Freiheit des Unternehmers gegenüber einem angeblich ausufernden „Wohlfahrtsstaat“ zu verteidigen sucht. Thema des dritten Abschnitts ist die Verantwortung des Menschen gegenüber der Natur. Mit ihr wird der traditionelle Rahmen der Ethik, die bisher vornehmlich das zwischenmenschliche Handeln betraf, um die Dimension der außermenschlichen Natur erweitert. Technik, die, statt der notwendigen Vermittlung von Mensch und Natur zu dienen, zu einer rücksichtslosen Naturbeherrschung und Naturzerstörung führt, nimmt den Charakter einer Ideologie an. Demgegenüber spricht Hans Jonas der Natur eine eigene „Würde“ zu. Sie bildet das zentrale Motiv seiner Verantwortungsethik.