Ontologie des scholastischen Mittelalters und der frühen Neuzeit

Zusammenfassung

Die Schriften des Aristoteles wurden erst um 1200 im lateinischen Westen zugänglich. In der Zeit davor entstanden u. a. typisch neuplatonische Ontologien, wie z. B. die des Johannes Scotus Eriugena (9. Jh.) mit einem Emanations- und Exitus-reditus-Modell. Zunächst war die Behandlung des Aristoteles an der Pariser Universität verboten, erst 1255 fand das corpus Aristotelicum Eingang in den universitären Lehrbetrieb. Ab da war Aristoteles der Fix- und Ausgangspunkt für die mittelalterliche Ontologie, auch wenn es noch starke neuplatonische Einflüsse gab – so hielt man den neuplatonischen Liber de causis zunächst für den Schlussstein der aristotelischen Metaphysik, was erst durch Thomas von Aquin korrigiert wurde, der die Nähe zu Proklos bemerkte. Ausgehend von der Rezeption der aristotelischen Metaphysik lassen sich im Allgemeinen drei grundsätzlich verschiedene systematische Ansätze in der Ontologie des scholastischen Mittelalters in der Zeit nach der Aristotelesrezeption zu Beginn des 13.