Autofiktionen von Armut und Abweichung in der Bohème

Zusammenfassung

Kapitel 3 hat gezeigt, dass literarische Texte, in denen es um die Armut des Autors geht, eine im weitesten Sinne kontextorientierte Lektüre einfordern, um sowohl ihrem intertextuellen als auch ihrem allgemein sozialhistorischen sowie besonderem gesellschaftskritischen Bedeutungsspektrum Rechnung zu tragen. Dabei gilt es zu unterscheiden zwischen Armut und Dichterarmut als literarischen Motiven auf der einen Seite, die bestimmte diskurs- und literaturhistorische Traditionsbezüge herstellen können (etwa die protestantisch geprägte Unterscheidung zwischen ›würdiger‹ und ›unwürdiger‹ Armut, den Schelmenroman, den Dilettantismusdiskurs, den Topos vom melancholischen Außenseitertum und Dichterleid oder seit dem ausgehenden 18. Jahrhundert das Klischee des ›armen Poeten‹), und der Rolle des Schriftstellers in der Gesellschaft, seiner Selbstpositionierung in der literarischen Öffentlichkeit, dem zugrundeliegenden Autorschaftsmodell und nicht zuletzt der faktischen ökonomischen Situation auf der anderen Seite.