Die pathogene Gesellschaft und ihre ›kranken‹ Institutionen

Zusammenfassung

Wie eine knappe Zusammenfassung des normativen Gehalts von Karin Strucks »Klassenliebe« und Peter Schneiders »Lenz« hörten sich etwa ein Jahr nach dem Erscheinen beider Texte die Appelle Hans Christoph Buchs beim Grazer Literatursymposion des »Steirischen Herbstes« an: »Hören wir endlich auf, uns für die Unterdrückung unserer eigenen Bedürfnisse an unserer Umwelt zu rächen; hören wir auf, die idiotische Trennung von persönlicher und politischer Erfahrung mitzumachen [...]; hören wir auf, uns hinter dem Rücken der Arbeiterklasse zu verstecken [...]; hören wir auf, stellvertretend für andere deren Erfahrungen zu beschreiben, die wir nur aus Statistiken oder aus ein paar Wochen freiwilliger Fabrikarbeit kennen, schreiben wir über unsere eigenen Erfahrungen! [...] ich finde, daß wir nicht länger auf Befreier hören sollten, die im Privatleben Unterdrücker sind und die uns dazu auffordern, die Befriedigung unserer Bedürfnisse bis nach der Revolution zu verschieben. «[1] Nicht erst das die Gemeinschaft von Sprecher und Zuhörer evozierende »wir« zeigt deutlich: Die Rede richtete sich, und auch das hatte sie mit »Klassenliebe« und »Lenz« gemeinsam, vornehmlich an einen Kreis von Intellektuellen, die ihrem Selbstverständnis nach der Linken zugehörten. Die »Neue Subjektivität« war zu Beginn der siebziger Jahre zunächst eine linksinterne Angelegenheit. Nur als diese hatte sie, wenn überhaupt, den innovatorischen Charakter, der das Attribut »neu« rechtfertigte. In zum Teil entschiedener Distanz zur Studentenbewegung hatten sich schon vor 1970 etliche junge Autoren ganz ihrem eigenen Subjekt und seiner Innenwelt verschrieben.