Zusammenfassung
Weil die Werke der frühen griechischen Philosophen verlorengegangen sind, hängt unser Wissen über deren Inhalt ganz ab entweder von vereinzelten wörtlichen Zitaten (wenn diese auch nicht ganz so dünn gesät sind wie beispielsweise die Zitate, die den frühen Stoikern zuzuordnen sind) oder von verschiedenen Formen von Berichten bei antiken Autoren unterschiedlichster Herkunft. Es ist deshalb üblich geworden, Bücher wie das vorliegende mit einer kritischen Sichtung unserer Informationsquellen zu beginnen.
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Anmerkungen
Siehe Whittaker [80]. Für die Arbeitsweisen antiker Autoren siehe Mejer [61] 16–29; über das Exzerpieren J.E. Skydsgaard, Varro the Scholar: Studies in the First Book of Varro’s De re rustica (Diss. Kopenhagen 1968) 101—116;
über das Verfassen von Traktaten T. Dorandi, »Den Autoren über die Schulter geschaut. Arbeitsweise und Autographie bei den antiken Schriftstellern«, Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 87 (1991) 11–33, und ders., »Zwischen Autographie und Diktat. Momente der Textualität in der antiken Welt«, in W. Kulimann und J. Althoff (Hg.), Vermittlung und Tradierung von Wissen in der griechischen Kultur (Tübingen 1993) 71–83.
E. Zeller, »Über die Benützung der aristotelischen Metaphysik in den Schriften der älteren Peripatetiker«, Abteilungen der Akademie der Wissenschaften zu Berlin, Philologisch-Historische Klasse 1877, 145–167.
Nachgedruckt in O. Leuze (Hg.), Eduard Zellers Kleine Schriften, Bd. 1 (Berlin 1910) 191–214.
Naturales quaestiones, hrsg. von H.M. Hine (Stuttgart 1995). Der Titel ist eine Übersetzung des griechischen Ausdrucks Θέσεις φνσιϰφί; für die Formel und die Idee dahinter siehe Cicero, Partitiones oratoriae (Rhetorik in Frage und Antwort) 64; Seneca, Epistulae 88,24; Quintilian, Institutiones oratoriae 7,2,6–7. Über den Chrysippeischen Buchtitel Θέσεις φνσιϰφί siehe Plutarch, De Stoicorum repugnantiis 1035C, 1037B, 1047C.
Siehe ferner H.M. Hine, An Edition with Commentary of Seneca Natural Questions, Book Two (New York 1981; Nachdr. Salem, N.H., 1984) 33;
N. Gross, Senecas Naturales Quaestiones. Komposition, naturphilosophische Aussagen und ihre Quellen (Stuttgart 1989);
A. Setaioli, Seneca e i Greci: Citazwni e traduzwm neue opere jilosoßche (Bologna 1988) 375–452, bes. 378–380.
Siehe W. von Kienle, Die Berichte über die Sukzessionen der Philosophen (Diss. Berlin 1961);
F. Wehrli (Hg.), Die Schule des Aristoteles. VIII: Eudemos von Rhodos (Basel/Stuttgart 1969); Mejer [61] 62–74;
J. Glucker, Antiochus and the Late Academy (Göttingen 1978) 161, 343—344;
G. Giannattasio Andria, I frammenti delle »Successioni dei filosofi« (Neapel 1989); Mansfeld [51] 20–43. Ich nehme davon Abstand, die Literatur »Über Sekten« (Peri haireseōn) zu diskutieren, weil als die erste »Sekte« oder philosophische Schule Piatons »Erste Akademie« galt (D.L. 11,47).
Siehe F. Leo, Die griechisch-römische Biographie nach ihrer literarischen Form (Leipig 1901; Nachdr. Hildesheim 1965) 104–108;
A. Dihle, Studien zur griechischen Biographie, Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen. Philologisch-Historische Klasse 3.37, 2. Aufl. (Göttingen 1970) 104–107;
G. Arrighetti, Poeti, eruditi e biografi. Momenti della riflessione dei Greci sulla letteratura (Pisa 1987) 141–148 und 164–167;
A. Momigliano, The Development of Greek Biography, erweiterte Aufl. (Cambridge, Mass., 1993) 70;
M.R. Lefkowitz, The Lives of the Greek Poets (London 1981).
Über gnōmai und Anekdoten und ihre Überlieferung siehe Gutas [65] (auch für frühere Literatur); P. Nassen Poulos, »Form and function of the pronouncement story in Diogenes Laertius’ Lives«, in R.C. Tannehill (Hg.), Pronouncement Stories (Missoula 1981);
und J. Glucker, »∏ρὸς τὸν είπόντα: Sources and credibility of De Stoicorum repugnantiis 8«, ICS 13 (1988) 473–489.
Kein griechischer Text macht bis jetzt die Ausgabe von V. Cousin entbehrlich: V. Cousin (Hg.), Prodi philosophiplatonici opera inedita T. III: Prodi commentarium in Piatonis Parmenidem (Paris 1864; Nachr. Hildesheim 1961). Eine kritische Ausgabe durch C. Steel ist für die Budé-Reihe in Vorbereitung.
Herausgegeben von H. Diels, Simplidi in Aristotelis physica commentaria (Berlin 1882–1895),
und J.L. Heiberg, Simplidi in Aristotelis de caelo commentaria (Berlin 1894). Die Kommentare des Simplikios zu Aristoteles’ Metaphysik und Meteorologie sind verlorengegangen.
M. Tardieu, Routes et haltes syriennes d’Isidore à Simplicius, Bibliothèque de l’École des Haute Études, Section des Sciences Religieuses 44 (Louvain/Paris 1990).
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Mansfeld, J. (2001). Quellen. In: Long, A.A. (eds) Handbuch Frühe Griechische Philosophie. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-04370-2_2
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DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-476-04370-2_2
Publisher Name: J.B. Metzler, Stuttgart
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