Zusammenfassung
Zahlreiche Romane des ausgehenden 19. Jahrhunderts tragen nach dem Haupttitel den Roman als Sittenroman1 spezifizierende Zusätze wie „roman contemporain“ oder „roman de moeurs contemporaines“. Solche paratextuellen Ergänzungen gehen über die Gattungsspezifikation, die „indication générique“2, insofern hinaus, als sie etwas über den Romaninhalt aussagen. Im Gegensatz zum „roman historique“ ist der „roman contemporain“ jedoch nur selten Gegenstand literaturwissenschaftlicher Untersuchungen geworden. Eine Ausnahme macht die Forschung zum Feuilletonroman:
In der FR-Produktion [= Feuilletonroman-Produktion] des Jahres 1884 gibt es einen großen Anteil von Sittenromanen - roman de moeurs, roman de moeurs contemporaines, roman de moeurs parisiennes, romans d’aujourd’hui-, in denen das ausschweifende Leben und Treiben der Gesellschaft, des demi-monde und der Finanzwelt dem Sensationsbedürfnis einer braven Leserschaft ‘enthüllt’ wird.3
Die Romane der Deéadence-Literatur erschienen oft im Feuilleton, woraus nicht abgeleitet werden sollte, daß sie damit automatisch die Charakteristika der Serienliteratur im Stile Paul de Kocks aufwiesen, zumal auch erhebliche Unterschiede zwischen den Inhalten eines Feuilletonromans von 1844 oder 1884 bestanden.4
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Endnoten
Hans-Jörg Neuschäfer et al.: Der französische Feuilletonroman (1986); p.248.
Paul Bourget: „Réflexions sur l’art du roman“ in: Etudes et portraits. Bd.II (1888); p.268.
Alexander Demandt: Der Fall Roms. Die Auflösung des Römischen Reiches im Urteil der Nachwelt (1984); p.511. Cf. auch Werner Ross: Das Bild der römischen Kaiserzeit in derfranzösischen Literatur des 19. Jahrhunderts (1938).
Parallelen zu Matthew E. Lewis’ Roman The Monk (1796) sind unverkennbar und belegen die Affmität der Décadence-Autoren zur gothic novel.
Jean Richepin: Contes de la décadence romaine (1898), zit. nach der Ausg. von Jean de Palacio. (1994; p.107)
Ibid.
Cf. Karlheinz Stierle: Der Mythos von Paris. Zeichen und Bewußtsein der Stadt (1993).
Catulle Mendès: Zo’har, roman contemporain (1886); p.113.
Sade: Aline et Valcour ou le Roman philosophique (in Oeuvres, hrsg. von Michel Delon. Bd.I, 1990); p.670sq.
Cf. hierzu Karlheinz Stierle: „Renaissance. Die Entstehung eines Epochenbegriffs aus dem Geist des 19. Jahrhunderts“ (1987).
Zu diesem Begriff cf. Gerd Uekermann: Renaissancismus und Fin de siècle - Die italienische Renaissance in der deutschen Dramatik der Jahrhundertwende (1985).
Cf. hierzu Eduard Huttinger: „Leonardo- und Giorgione-Kult. Materialien zu einem Thema des Fin de siècle“ (1977).
Walter Pater: „Leonardo da Vinci“ (1869), zit. nach der 1961 ersch. Ausg. von The Renaissance; p.122sq.
Charles Algernon Swinburne: „Charenton en 1810“; zit. nach James Pope-Hennessy: Monckton Milnes (2. Aufl. 1955).
Charles Algernon Swinburne: „Charenton en 1810“; zit. nach James Pope-Hennessy: Monckton Milnes (2. Aufl. 1955). Bd.I; p.257.
Ibid.; p.259.
Authentizität wird dadurch geschaffen, daß es am Ende heißt: „Pour copie conforme: Jean Lorrain, Mars 1885.“ Jean Lorrain: „Estheticité“ in Très russe (1885); pp.320.
René Maizeroy: „Notes d’un parisien“ in: Le Figaro (25.11.1882); zit. nach Souffrin, Op.cit.; p.326.
Jean Lorrain: Dolmancé in: Contes d’un buveur d’éther (1895), zit. nach der Ausgabe von Michel Desbruyères (1975; p.60). Die Hervorhebung stammt von der Verfasserin.
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Beilharz, A. (1997). Sades Beitrag zur Schilderung der „moeurs contemporaines“. In: Die Décadence und Sade. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-04257-6_7
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