Zusammenfassung
Die schon zu seinen Lebzeiten entstandene Legende um Sade zeigt sich im 19. Jahrhundert in vielen Gestalten. Sade wird in Rezensionen, aber auch von Moralisten und Satirikern, von Roman- und Lyrikautoren als Ausnahmeerscheinung genannt.1 In diesem Kapitel wird gezeigt, wie es zu dieser Legendenbildung kam, und welche Facetten der Sade-Mythos2 aufweist.3 Denn immerhin funktioniert dieser Sade-Mythos so perfekt, daß Überlegungen wie diese entstehen konnten: „On leur annoncerait un jour que le marquis de Sade n’a jamais existé qu’ils n’en paraîtraient pas autrement surpris.“4
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Endnoten
Matthieu Galey: „Le Mythe sadien“ (1968); p.113.
Delon: „Introduction“ zu Sade, Oeuvres complètes (1990); Bd.I, p.XLIII.
Jean Jacques Pauvert: „Editer Sade, histoire d’un combat de deux siècles“ (1991); p.85.
Travail avec Son Excellence le sénateur ministre de la Police générale, le 21 fructidor an XII [8.Sept.1804]; zit. nach Gilert Lely: Vie du Marquis de Sade (1966); Bd.II, p.545. Dieses Werk wird im Folgenden als „Vie“ zitiert.
François Aulard: Paris sous le Consulat. Bd.II (1904); p.322.
Ibid. Bd.III (1906); p.247.
Ibid; p.250sq.
Jean Tulard: „Sade et la censure sous le Premier Empire“ (1968); p.212.
Jean Nicolas Barba: Souvenirs de J.-N. Barba, ancien libraire au Palais-Royal. Paris: Ledoyen & Giret [1846]; p.108.
Anonym: „Avant-propos“ zu Aline et Valcour (1883); pp.V–VIII.
Fernand Drujon: Catalogue des ouvrages, écrits et dessins de toute nature poursuivis, supprimés ou condamnés depuis le 24 octobre 1814 jusqu’au 31 juillet 1877 (1879); p.16.
Hobart Ryland verweist auf eine inhaltliche Parallele in „Le joyeux Buffalmalco“ von France, Sades „Le Président mystiflé“ und Courtilz’ Le Marquis d’Artagnan. France hatte Sades Erzählung wohl im Zusammenhang mit anderen unveröffentlichten Erzählungen des Marquis gelesen. („Anatole France, le Marquis de Sade et Courtilz de Sandras“, 1957).
Gustave Brunet: Les Fous littéraires. (1880); sub „Sade“; p.177.
Delon, Op.cit; p.1129.
Für die Zeit vor der Französischen Revolution gibt Robert Darnton über Einzelheiten des Handels mit verbotenen Schriften exemplarisch Aufschluß: Am Beispiel des auf pornographische Literatur spezialisierten Buchhändlers Mauvelain zeigt er, wie groß das Interesse daran war und wie gewunden die Wege, die zu deren Erwerb führten. (Literaten im Untergrund. Lesen, Schreiben und Publizieren im vorrevolutionären Frankreich, 1985). Cf. auch Gudrun Gersmann: Im Schatten der Bastille. Die Welt der Schriftsteller, Kolporteure und Buchhändler am Vorabend der Französischen Revolution (1993).
Zu den Abonnenten und den einzelnen Lieferungen cf. auch die Einleitung zu Ulla Kölving/Jeanne Carriat: Inventaire de „la Correspondance littéraire“ de Grimm et de Meister. 3 Bde (1984).
Jean Varloot: „Zur Edition handschriftlicher Periodika.“ (1980); p.36.
Maria Moog-Grünewald: Jakob Heinrich Meister und die „Correspondance littéraire“ (1989); p.6.
Françoise Parent: „Les cabinets de lecture“ (1991); p.503. In „De nouvelles pratiques de lecture“ (1984; p.618) schreibt die Autorin, daß gerade die freizügigere Literatur „très demandé“ gewesen sei.
Cf. Annie Stora-Lamarre: L’Enfer de la IIIeRépublique (1990); p.9sq.
Uzanne: „L’enfer du chevalier de Kerhany. Etude d’éroto-bibliomanie.“ In: Contes pour les bibliophiles. (1895); p.184.
Ibid.; p.188.
Edmond et Jules de Goncourt: Journal (7. April 1862), Bd.V (1956); p.89.
Ibid.; p.92sq.
Joséphin Péladan: „Commémoration du connétable des lettres françaises, Duc de Normandie, Maître de Malte, grand Vidâme de France: Jules Barbey d’Aurevilly“ (1889); p.XXXIII.
Joseph Marie Quérard: La France littéraire, ou Dictionnaire bibliographique. Bd.VIII (1836), sub „Sade“; p.303.
Ibid.
Zu Bibliographien erotischer Literatur cf. auch Terence J. Deakin: Catalogi librorum eroticorum. A critical Bibliography of Erotic Bibliographies and Book-Catalogues (1964).
Fernand Drujon: Catalogue des ouvrages, écrits et dessins de toute nature poursuivis, supprimés ou condamnés depuis le 24 octobre 1814 jusqu’au 31 juillet 1877 (1879); p.13.
Ibid.; p.215.
Laugaa-Traut: Lectures de Sade (1973) und Ammouche: From de Sade to the Decadents (1991). Beide Werke wurden bereits mehrfach zitiert.
Ibid.
Cf. Sigrid Oehler-Klein: Die Schädellehre Franz Joseph Galls in Literatur und Kritik des 19. Jahrhunderts - Zur Rezeptionsgeschichte einer medizinisch-biologisch begründeten Theorie der Physiognomik und der Psychologie (1990).
Janin: Op.cit.; p.43.
Ibid.; p.46.
Ibid.; p.28sq.
Ibid.; p.31.
Peter Brockmeier: „‘Le mal s’insurge contre le bien.’ Sade und Lautréamont“ (1993); p.275.
Pierre Larousse: Grand Dictionnaire universel du XIXe siècle. Bd.XIV (1875). Der Artikel enthält weiterhin eine Bibliographie von Sades Werken.
Ibid.
Zur Mischung beider Gattungen cf. Daniel Madelénat: „Biographie et roman: je t’aime, je te hais“(1991).
Léon-Henry Thoinot: Attentat aux moeurs et perversions du sens génital (1898).
Docteur Marciat [= Claude Toumier]: „Le Marquis de Sade et le Sadisme“ (1899).
Albert Eulenburg: „Der Marquis de Sade“ (1899); p.499. Die Hervorhebung - im Original gesperrt - stammt von Eulenburg.
Sainte-Beuve: „Quelques Vérités en littérature“ (1843); p.13. Cf. hierzu Brockmeier, „La mine d’or sadienne“ (1993).
Léon Bloy: Exégèse des lieux communs (1902), hrsg. von Jacques Petit, (1968); p.230.
kk Sainte-Beuve: Correpondance générale. Bd.V,I, hrsg. von Jean Bonnerot (1947); Brief Nr.1455; p.178sq.
Ibid.; p.180. Sainte-Beuve nennt weiterhin Lamartine, Hugo, Janin und Alexandre Dumas. Sainte-Beuves Kritik am Feuilleton- und Populärroman ist bekannt. Cf. Friedrich Wolfzettel: Einfiihrung in die französische Literaturgeschichtsschreibung (1982); p.107.
Ibid.
Juste Olivier: „Sainte-Beuve: Quelques vérités sur la question en littérature“ [sic] (1843); p.501.
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Beilharz, A. (1997). Sades Präsenz im 19. Jahrhundert. In: Die Décadence und Sade. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-04257-6_4
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