Les Morales du romantisme allemand

Résumé

De la morale considérée comme l’un des beauxarts — librement démarquée de Michel Leiris, la formule condense au plus juste la thèse que je voudrais ici développer: le romantisme allemand a métamorphosé la conception que les Lumières se faisaient de la morale, et que Kant venait à peine de stabiliser en la fondant sur une base philosophique, universelle et définitive, pensaitil. L’esthétique déclarée souveraine, la morale devient affaire de rythme, de diapason. La musique et la danse règlent le pas; nouveau trébuchet des mœurs, le paradoxe décide de leur légitimité. Le retournement illustre le principe de jeu, d’ironie qui est au cœur du mouvement inauguré par Schlegel et Novalis: habillant le familier aux couleurs de l’inconnu, le soumettant par le désir et le rêve à une croissance exponentielle, brassant des univers et des disciplines jusqu’alors soigneusement tenus séparés, il laisse l’homme dans un rapport instable et inédit face à lui-même. L’ébranlement auquel procède la poésie, monarque qui n’admet pas d’autre royauté que la sienne, n’est pas simple jeu. Il peut aller, chez un Brentano ou Kleist, jusqu’à la traversée du chaos et de la nuit. Quand bien même la morale s’accommode encore en apparence du passé, elle est au plus intime d’elle-même habitée par le déchirement.

„Der eigentliche Wert, ja die Tugend des Menschen sei seine Originalität.“ „Moralität ohne Sinn für Paradoxie ist gemein.“¹