Zusammenfassung
Nachdem es im vorangegangenen Kapitel darum zu tun war, die impliziten literaturgeschichtlichen und poetologischen Dimensionen des Chandosbriefes zu extrahieren und in ihre geistesgeschichtlichen Bezüge zu stellen, ist deutlich geworden, daß der Chandosbrief nicht nur inhaltlich die Auseinandersetzung alternativer erkenntnistheoretischer resp. hermeneutischer Modelle darstellt, sondern als Dichtung, die Dichtung zum Gegenstand macht, ontologisch gesehen zugleich Hermeneutik und hermeneutisches Phänomen ist.
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Notizen
Emil Staiger, Zeit als Einbildungskraft des Dichters, Zürich, (3)1963, S.9
Alfred Bäumler, Kants Kritik der Urteilskraft — ihre Geschichte und Systematik, Halle a.d. Saale, 1923, S.1
Friedrich Schiller, Über die ästhetische Erziehung des Menschen, in: Schillers sämtliche Werke (säkular Ausgabe), Hrsg.: Oskar Walzel, Bd. 12/2, Stuttgart und Berlin, 1905, S.3ff (Fortan zitiert als “Erziehung”)
Hans Georg Gadamer, Martin Heidegger und die Marburger Theologie, in: Zeit und Geschichte (Festschrift für Robert Bultmann), Hrsg.: Erich Dinkier, Tübingen, 1964, S.489 (Fortan zitiert als “Festschrift Bultmann”)
Oskar Becker, Von der Hinfälligkeit des Schönen und der Abenteuerlichkeit des Künstlers, in: Festschrift für Edmund Husserl, Halle an der Saale, 1929, S.40
Martin Heidegger, der Ursprung des Kunstwerks, Stuttgart, 1960
Vgl. Stefan George, Das Neue Reich, in: Stefan George Gesamt — Ausgabe der Werke (endgültige Fassung),Bd.9, Berlin, 1928, S.134
Vgl. Martin Heidegger, Die Sprache, in: M. Heidegger, Unterwegs zur Sprache, Pfullingen, (8)1986, S.16
Vgl. Hans-Georg Gadamer, Frühromantik, Hermeneutik, Dekonstruktivismus, in: Die Aktualität der Frühromantik, Hrsg.: Ernst Behler, Jochen Hörisch, Paderborn, München, Wien, 1987, S.259
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Bomers, J. (1991). Ausblicke. In: Der Chandosbrief — Die Nova Poetica Hofmannsthals. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-04170-8_4
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