Nachwort

Zusammenfassung

In den Engagement-Konzeptionen Benjamins und Nizans finden sich zentrale Fragestellungen einer Neubestimmung der Funktion des Intellektuellen wieder, die bereits in den eingangs referierten Beiträgen zur Krise der Intelligenz enthalten waren: die im bürgerlichen Bildungsprivileg angelegte individuell-kontemplative Arbeitsweise und die damit verbundene vereinzelte Existenzweise des Intellektuellen; seine in Pessimismus und Melancholie zum Ausdruck kommende Desillusionierung angesichts seines gesellschaftlich bedingten Funktionsverlustes; die Alternative, entweder als klassen-transzendierend-freischwebender Intellektueller parteipolitisch neutral und allein dem Prinzip intellektueller Redlichkeit verpflichtet zu sein oder aber die Vereinzelung durch den Verrat an der eigenen Herkunftsklasse zu überwinden und sich jenen politischen Kräften anzuschließen, die eine Revolution anstreben; das Verhältnis von persönlicher Revolte und sozialer Revolution; schließlich der dem Mißtrauen gegenüber den Trägern der Revolution und dem Zweifel an den Erfolgsaussichten gesellschaftlicher Umwälzungen entspringende revolutionäre Pessimismus des engagierten Linksintellektuellen. Diese insbesondere von Weber, Mannheim, Lukács, Benda und Berl diskutierten Aspekte der Intellektuellenproblematik werden von Benjamin und Nizan entweder aufgegriffen und weiterentwickelt oder eigenständig erschlossen und vertieft, in jedem Fall aber gegenüber dem Erkenntnisstand der ‚Weimarer Beiträge‘ und der ‚französischen Stimmen‘ der zwanziger Jahre präzisiert und konkretisiert.