Zusammenfassung
Johann Georg Hamann wurde zwar in Königsberg, aber, wie er eigens hervorhebt, in einer ortsfremden, nicht-preußischen Familie geboren. Sein Vater Johann Christoph Hamann (1697 – 1766) war ein Lausitzer Pfarrerssohn, sein Onkel derjenige Johann Georg Hamann (1697 – 1733), der ein »Poetisches Lexicon, Oder Nützlicher und brauchbarer Vorrath von allerhand poetischen Redensarten, Beywörtern und Beschreibungen, Nebst einer kurzen Erklärung der mythologischen Namen, aus den besten und neuesten Deutschen Dichtern zusammen getragen« (Neue verbesserte Auflage 1765) publizierte, 1724 eine Fortsetzung der »Asiatischen Banise« Zieglers veröffentlichte und auch zwei weitere Bände des Romans von Hunold »Der Europäischen Höfe Liebes und Helden-Geschichte« zu schreiben vermochte. Er besorgte Neuauflagen von Brockes und schrieb Libretti für die Hamburger Oper, war mit ein paar Gedichten in späten Auflagen der Sammlung »Herrn von Hoffmannswaldau und andrer Deutschen auserlesener und bißher ungedruckter Gedichte erster Theil« vertreten und hat auch zu den »Vernünftigen Tadlerinnen« Gottscheds Beiträge beigesteuert. Soziologisch gesehen stammt Johann Georg Hamann- wie so viele Literaten des 18. Jhs. — also, obwohl in zweiter Generation, aus dem protestantischen Pfarrhaus.
»Ich bin den 27. August 1730 geboren und wurde 46 ein akademischer Bürger. Meine beiderseitige Eltern waren arme Fremdlinge, und haben mich durch ihr Beyspiel zur Dankbarkeit für den innen in Preußen zugeflossenen Seegen erzogen. Dies mein Vaterland ist mir mehr durch erlittene Drangsale als darinn genossene Herrlichkeit lieb, theuer und werth geworden. Mit eben so wenig Geschick als Glück habe ich einige Jahre in Liefland und Kurland vom Hofmeister adelicher Jugend zugebracht.« (N III, 333. — Pro Memoria.)
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Literatur
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Zur »Daphne«:
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Pallus, Hannelore: Die Sprachphilosophie Johann Georg Hamanns als eine Quelle für Herders Anschauungen über das Verhältnis von Sprache und Denken. In: Wissenschaftliche Zeitschrift der Universität Greifswald. XIII, 1964. S. 363 – 374.
Schöne, Albrecht: Herder als Hamann-Rezensent. Kommentar zur »Dithyrambischen Rhapsodie«. In: Euphorion LIV, 1960, S. 195 – 201.
Stam, James H.: The Question of the Origin of Language in German Thought. 1756 – 1785. Diss. Brandeis, 1964.
Strässle, 134 – 150.
Hamann und Kant:
Alexander, W. M.: Metacritic of Kant. In: Journal of the History of Ideas. Vol. 27, 1965. 137 – 144.
Büchsel, Elfriede: Aufklärung und christliche Freiheit. Johann Georg Hamann contra I. Kant. In: Neue Zeitschrift für systematische Theologie. IV, 1962. S. 133 – 157.
Croce, Benedetto: Metacritica dello Hamann contro la critica Kantiana (1905). In: Saggio sullo Hegel. Bari 1912.
Gründer, Karlfried: Langage et histoire. Perspectives de la »Metacritique sur le purisme de la Raison« de J. G. Hamann. In: Archives de Philosophie. Recherches et documentation. 1961. 414 – 425.
Heintel, Erich: Immanuel Kant und Johann Georg Hamann als Briefpartner. In: Antaios. V. 1963. S. 469 – 475.
Hillner, Gotthilf: J. G. Hamann und das Christentum. Teil 2. Hamann und Kant. 1924.
Krüger, A.: Hamann und der kritische Idealismus. In: Preußische Lehrerzeitung Nr. 106. Spandau 1930.
Nadler, Josef: Hamann, Kant, Goethe. Halle (Saale) 1931. — Auch in: J. N., Deutscher Geist, deutscher Osten, 10 Reden. München 1937. S. 106 – 126.
Reichardt, Joh. Friedrich: Kant und Hamann. In: Urania, Taschenbuch für Damen auf das Jahr 1812, S. 257 – 266.
Rosenkranz, Karl: Kant und Hamann. In: Neue Preuß. Prov. Blt. 3. F. II. 1858, S. 1 – 28. Auch in: Neue Studien 2. Bd. Leipzig 1875, S. 72 – 101.
Salmony, 193 – 214.
Sarno, Antonio: Metacritica dello Hamann contra la Critica della ragion pura come una »Critica del giudizio«. Napoli 1924.
Unger, R: Kant und Hamann. In: Dtsch. Akad. Rundschau 6. Nr. 11. 1925, S. 3.
Weber, Heinrich: Hamann und Kant. Ein Beitrag zur Geschichte der Philosophie im Zeitalter der Aufklärung. München 1904.
Zur Orthographie:
Röben, Hedwig: J. G. Hamann und die Reformversuche in der deutschen Orthographie. Phil. Diss. Wien 1942.
Literatur:
Blum, 348 – 370.
Busija, Hertha: Johann Georg Hamanns Stellung zum preußischen Staat. Phil. Diss. (masch.) Wien 1943.
Jansen Schoonhoven, 301 – 311.
Koepp, 172 – 179.
Merlan, Philipp: Hamann as a Spokesman of the Middle Class. Parva Hammaniana. In: Journal of the History of Ideas, 9, 1948. 380 – 384.
Na, 169 – 181; 374 – 386; 418 – 421.
Prograidscheck, Erika: Preußen als Idee und Wirklichkeit im Denken des Königsberger Kreises. Diss. (masch.) Wien 1943.
Strässle, 151 – 158.
Literatur:
Blum, 417 – 466.
Jansen Schoonhoven
Koeppy Wilhelm: »Schürze von Feigenblättern« und »Stellenloses Blatt« bei Johann Georg Hamann. In: Theol. Literaturzeitung 80, 1955. 307 – 312.
Koepp, 152 – 159; 180 – 194.
Konscheit Paul: Hamanns Gegner, der Kryptokatholik D. Johann August Starck. Königsberg 1912.
Kühn, E. J.: G. Hamanns Hierophantische Briefe. In: Reformation 6, 1907. 18 – 20.
Nadler, Josef: Johann Georg Hamann. Genesis, Gnosis, Agnosia. Wien 1948. In: Anz. d. phil-hist. Klasse. d. Österreichischen Akd. d. Wissenschaften. 1948. S. 371 – 385.
Na, 222 – 256; 320 – 336.
Salmony, 105 – 119.
Seils, Martin: Johann Georg Hamanns Schrift »Schürze von Feigenblättern«. Entstehungsgeschichte, Kommentar und Deutung. In: Wissenschaftliche Zeitschrift der Universität Rostock. Gesellschafts- und sprachwissenschaftliche Reihe 4, 1954/55. 9 – 47.
Weitere Literaturangaben zu Starck, zum Freimaurertum und zum Kryptokatholizismusstreit bei Jansen Schoonhoven, HH V und Manegold.
Literatur:
Aner, Karl: Die Theologie der Lessingzeit. Halle 1929.
Blanke, Fritz: Hamann und Lessing. In: Zeitschrift für systematische Theologie 6, 1929. 188 – 204. Auch in: Blanke, 69 – 81.
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Büchsely E.: Jenseits von Orthodoxie und Aufklärung. Aus J. G. Hamanns Kontroverse mit den Berliner Aufklärern. In: Deutsches Pfarrerblatt 4, 1966. 95 – 98. G III, 1 – 273.
Goppelt, Leonhard: Typos. Die typologische Deutung des Alten Testaments im Neuen. 1939. Anhang: Apokalyptik und Typologie bei Paulus. (Zuerst in der Auflage 1964). — Reprog. Darmstadt 1969.
Grundmann, Walter: Mendelssohn und Hamann. In: Germanentum, Christentum und Judentum. Leipzig 1943. Bd. 3, 1 – 48.
Hirsch, Emanuel: Geschichte der neuern evangelischen Theologie im Zusammenhang mit den allgemeinen Bewegungen des europäischen Denkens. Gütersloh 1952. IV, 3 – 204.
Hoch, Walter: Das Glaubensgespräch zwischen Johann Caspar Lavater und Moses Mendelssohn. In: Judaica 3, 1947. 44 – 84 und 89 – 112.
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Koepp, Wilhelm: Johann Georg Hamanns Absage an den Existenzialismus. (›Fliegender Brief‹, erster Fassung), nebst Anbahnung einer Gesamtsicht. In: Wissenschaftl. Zeitschrift der Universität Rostock, 5. Jg. (1955/56), Gesellsch.- u. sprachwiss. Reihe, H. 1,109 – 116.
Ders.: Das intellektuelle Universum bei Johann Georg Hamanns ›Fliegender Brief‹ erster Fassung. In: Wissenschaft!. Zeitschrift der Universität Rostock, 6. Jg. (1956/57), Gesellsch.- und sprachwiss. Reihe, H. 2, 295 – 298.
Lorentz, P.: Johann Georg Hamann in seinem Kampf für das Christentum gegen die Aufklärung. In: Die Wartburg 38, 1939. 161 – 170. Na, 354 – 411.
Oelmüller, Willi: Lessing und Hamann. Prolegomena zu einem künftigen Gespräch. In: Collegium philosophicum. Joachim Ritter zum 60. Geburtstag. Basel/Stuttgart 1965. S. 272 – 302.
Rawidowicz, Simon: Zur ›Jerusalem‹-Polemik. In: Festschrift. Armand Kaminka zum 70. Geburtstag. Wien 1937 (= Schriften des Wiener Maimonides Instituts). S. 103 – 115.
Literatur: Biographie
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[o. V.]: J. G. Hamanns Grabmal in Münster. In: Neue Preuß. Prov. Bl. 5, 1848. 217 – 225.
Zu Jacobi:
Knoll. (Dort weiterführende Literaturangaben).
Olivetti, M. M.: Der Einfluß Hamanns auf die Religionsphilosophie Jacobis. In: Friedrich Heinrich Jacobi, Philosoph und Literat der Goethezeit. Hrsg. Klaus Hammacher. Frankfurt 1971. S. 85 – 117.
Pupi, A.: L’inizio del carteggio tra Hamann e Jacobi. In: Rivista di Filosofia Neoscolastica. 1962. S. 148 – 173.
Zum »Kreis von Münster«:
Blanke, Fritz: Johann Georg Hamann und die Fürstin Gallitzin. In: Theol. Lit. Ztg. 77. 1952. Nr. 10, Sp. 601 – 608.
Gründer, Karlfried: Hamann in Münster. In: Fürstenberg, Fürstin Gallitzin und ihr Kreis. Münster, 1955. S. 74 – 91 (Sonderausgabe der Zeitschrift »Westfalen«. 1955).
Gudelius, Georg: Johann Georg Hamann und die Fürstin Amalia von Gallitzin. In: Kirchl. Rundschau f. Rheinl. Westfalen 45. 1930. S. 154 – 155; 165 – 167.
Ders.: Johann Georg Hamann und die Fürstin Amalia von Gallitzin. In: Auf roter Erde. Beiträge z. Gesch. d. Münsterl. u. d. Nachbargeb. 10. 1934 – 1935. S. 1 – 4.
Hillner, J. G.: J. G. Hamann und das Christentum. Teil 3: J. G. Hamann und die Fürstin Gallitzin. 1925.
Müller, G.: Hamann und die Fürstin Gallitzin. In: Deutsches Pfarrerblatt 38. 1938. S. 412 – 414.
Rüttenauer, Isabella: Hamann und die Fürstin Gallitzin. In: Hochland 36. 1938 – 1939. S. 203 – 213.
Sudhof, S.: Von der Aufklärung zur Romantik. Die Geschichte des »Kreises von Münster«. Berlin 1973.
Ders.: Merkwürdigkeiten um eine Rezension. Zu Hamanns Urteil über Th. Wizenmanns Buch »Die Resultate der Jacobischen und Mendelssohnschen Philosophie« (1786). In: Jahrbuch der Sammlung Kippenberg. N. F. Bd. 3, 1974. 148 – 157.
Ders.: Franz Kaspar Bucholtz (1759 – 1812). Studien zu einem Porträt. In: Festschrift für Arthur Henkel. 1976.
Zum »Letzten Blatt«:
Koepp, Wilhelm: Das wirkliche »Letzte Blatt« Johann Georg Hamanns. In: Wissenschaftliche Zeitschrift der Universität Rostock. Gesellschafts- und sprachwissensch. Reihe 3, 1953/54. 71 – 79.
Ders.: Johann Georg Hamanns »Letztes Blatt« im Verhältnis zu seinem Schrifttum. In: Forschungen und Fortschritte. 28, 1954. 312 – 315. (Auch in: Die Zeichen der Zeit. 8, 376 – 381.)
Seils, Martin: Die Grundlagen von Johann Georg Hamanns »Letztem Blatt« im Stammbuch der Fürstin Gallitzin. In: Forschungen und Fortschritte. 29, 1955. 178 – 185.+
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Jørgensen, SA. (1976). Leben und Werk. In: Johann Georg Hamann. Sammlung Metzler. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-03853-1_2
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