Nietzsches Antike und die jüdische Kritik

Zusammenfassung

Keiner der drei Denker, Schriftsteller, Wissenschaftler, deren Kritik an Nietzsches Bild von der Antike im folgenden vorgestellt werden soll, war ›Nietzscheaner‹ oder auch nur ›Anti-Nietzscheaner‹: weder Franz Rosenzweig, noch Walter Benjamin, noch Jacob Taubes. Ihre Kritik an Nietzsche geht weit über die Kritik an Nietzsches Antikebild hinaus, auf die ich mich hier beschränke. Ihre Kritik geht andererseits nicht tief genug: Sie erreicht nämlich nicht die Frage, inwieweit Nietzsches Antike die wirkliche Antike sei. Keiner der drei genannten Denker hat gefragt, wie — jenseits von Nietzsche — diese ›wahre Antike‹, einige ihrer Teile oder die Gesamtkultur, sich mit der antiken jüdischen Kultur oder mit dem Judentum als solchem vertrage.