Zusammenfassung
Die Stimme der Kastraten verdient eine gesonderte Untersuchung. Ihrer Struktur nach ist sie zur Jugendstimme zu rechnen, hat jedoch die vitale Durchschlagskraft der Erwachsenenstimme und weist den gestalterisch reifen Ausdruck des erwachsenen Menschen auf1. Zumindest in Italien war sie höchster stimmlicher Ausdruck tiefverwurzelter, meist mystischer Motive2. Die Kastraten personifizierten ein in der Antike begründetes Ideal, das über die Renaissance in den Barock übernommen wurde. Mit dem Auftreten der individuellen Solostimme sollte sich — entsprechend hermaphroditischen Träumen — das generativ aktive männliche Element mit dem vegetativ weiblichen Element zu vollkommener Einheit verbinden3. Wahrscheinlich trug auch das kirchliche Verbot „mulier taceat in ecclesia” zur Hochschätzung dieses Stimmideals bei. Nach damaliger theologischer Auffassung glaubte man in der Stimme der Kastraten („voce bianca”) die himmlischen Cherubine zu vernehmen. Die ornamentalen Koloraturen und Fiorituren, die Kaskaden und Triller waren bezüglich Tonmalerei, Deklamation und persönlichem Ausdruck mit spirituell-emotionalen und symbolisch-rituellen Werten besetzt. Baß- und Baritonstimmen galten als rauh und roh und wurden auf der Bühne den Bösewichtern zugewiesen4.
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Notizen
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Laut HABÖCK (F. HABÖCK, Die Kastraten und ihre Gesangskunst, Berlin 1927, S. 233) war für die Italiener
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Fischer, PM. (1998). Sängerstimmen und ihre Analysen. In: Die Stimme des Sängers. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-03744-2_7
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