Deutsche Romantik und italienische Altertumswissenschaft

Zusammenfassung

Das politische und kulturelle Verhältnis zwischen Deutschland und Italien bildete eine zentrale Fragestellung in Momiglianos wissenschaftlichem Oeuvre und berührte eine tiefe Wunde in seinem Leben. In diesem und im folgenden Kapitel untersucht er dieses Verhältnis an einem hochspezifischen und besonders brisanten Knotenpunkt: an der Frage einer Beziehung zwischen der deutschen Romantik und der italienischen Altertumswissenschaft. Die Existenz und Bedeutung einer solchen Beziehung wurde lange von vielen Italienern als selbstverständlich erachtet; das Fazit der differenzierten Analyse Momiglianos ist jedoch, daß zentrale Entwicklungen der italienischen klassischen Studien während des 19. Jahrhunderts in ihrem Kern völlig unberührt von irgendeinem nennenswerten deutschen Einfluß geblieben sind. Seine Feststellung der weitgehenden Andersartigkeit der damaligen italienischen Altertumswissenschaft ergibt sich aus der präzisen Untersuchung der tatsächlichen wissenschaftlichen Kontakte zwischen den beiden Ländern — aus dem Aufenthalt deutscher Gelehrter in Italien und italienischer in Deutschland, aus der Rezeption wissenschaftlicher Werke und Vorstellungen und aus der Rolle von Übersetzungen bei der Wissensvermittlung — und nimmt eigentlich nicht wunder, bedenkt man die Andersartigkeit der nationalpolitischen und religiösen Situationen der beiden Länder zu dieser Zeit. Besonders wichtig in diesem Zusammenhang ist Momiglianos Entdeckung eines tiefen Einschnitts im Charakter der deutschen Altertumswissenschaft nach etwa 1860: Mit dem Aufkommen eines historisierenden Positivismus wird vor allem die Meisterschaft in technischen Hilfsdisziplinen und die Ansammlung von Fakten privilegiert; dies ist das Modell, das auf die italienische Wissenschaft bis tief in das 20. Jahrhundert hineinwirkt. In diesem Licht versteht Momigliano erst jetzt (1986) seinen eigenen Rückgriff auf Droysen in den dreißiger Jahren (vgl. in diesem Band Beitrag Nr. 8) nicht als Forsetzung derjenigen italienischen wissenschaflichen Tradition, in der er aufgewachsen war, sondern als einen Bruch mit ihr.

Die Tendenz, die diesem Artikel zugrundeliegt, ist diejenige, einer italienischen Nationalwissenschaft eine eigene Qualität und Würde dadurch zurückzugewinnen, daß sie als eine im wesentlichen eigenständige Entwicklung und nicht als ein bloßes Importprodukt aus Deutschland erwiesen wird. Hintergrund zu Momiglianos Überlegungen ist wohl die Frage, inwiefern der Nationalsozialismus letztendlich auf die deutsche Romantik zurückzuführen sei, denn in diesem Fall wäre eine wesentliche Kausalbeziehung zwischen deutscher Romantik und italienischer Altertumswissenschaft besonders beunruhigend. Seine erkenntnisreiche, eingehende und durchaus teilnahmsvolle Erforschung dieser deutschen Wissenschaftstradition dient einerseits dazu, die Grenzen ihres Einflusses zu markieren und dadurch ihre internationale Bedeutung eher herunterzuspielen, andererseits aber auch dazu, für sich selbst eine eigenständige persönliche und nationale wissenschaftliche Identität herauszuarbeiten. Dabei richtet Momigliano wie immer sein Hauptaugenmerk auf das Individuum; typisch in ihrem Stil, aber besonders einprägsam in der Formulierung sind die Kurzbiographien von Domenico Comparetti und Karl Julius Beloch, mit denen der Artikel schließt.