Nietzsches Sprachtheorie und die literarische Übersetzung als Kunst

Zusammenfassung

Bei einem sprachbewußten Denker wie Nietzsche stellt man mit Überraschung fest, daß er sich in seinen Schriften nur ein einziges Mal zum Thema des Übersetzens geäußert hat. Es handelt sich dabei um den Aphorismus 28 aus Jenseits von Gut und Böse, der sich mit dem tempo des Stils beschäftigt, von dem Nietzsche dort sagt, daß sich dieser »am schlechtesten aus einer Sprache in die andere übersetzen läßt« (KSA 5, S. 46).1 Nietzsche vertritt die Meinung, daß es »ehrlich gemeinte Übersetzungen« gibt, »die beinahe Fälschungen sind, als unfreiwillige Vergemeinerungen des Originals, bloß weil sein tapferes und lustiges tempo nicht mit übersetzt werden konnte, welches über alles Gefährliche in Dingen und Worten wegspringt, weghilft«. Der Deutsche ist seiner Ansicht nach »des Presto in seiner Sprache« unfähig und damit »auch vieler der ergötzlichsten und verwegensten Nuances des freien, freigeisterischen Gedankens«. Ihm ist »der Buffo und der Satyr« fremd und deshalb ist ihm auch »Aristophanes und Petronius unübersetzbar«.