Stadt ohne Mythos

Zusammenfassung

Die Faszination, die von den großen Städten, den sogenannten Metropolen, ausgeht, ist ungebrochen. Titel wie Berlin — Paris — New York² spielen mit den Konnotationen und verlassen sich auf die Assoziationen, die allein schon die Nennung der Städtenamen auslöst. Die Metropole ist zu einer kulturtheoretischen Kategorie avanciert³, mit Hilfe derer die Veränderungen der Wahrnehmung und der ästhetischen Praxis der Moderne gegenwärtig neu überdacht werden. Die ursprünglichen Ausgangsfragen nach der Bedeutung der Großstadt als Thema oder literarisches Motiv⁴ bzw. nach der Funktion der »erzählten Stadt«⁵ haben sich inzwischen verändert und erweitert zu Fragen nach einer spezifischen Poetik und Semiotik der Stadt. Die Debatte über Urbanität, Moderne und Postmoderne⁶ konzentriert sich dabei erstaunlicherweise auf einige wenige Autoren und rekurriert auf immer wieder dieselben Texte: auf Döblins Berlin Alexanderplatz, Rilkes Aufzeichnungen des Malte Laurids Brigge oder auf die Gedichte von Stadler, Heym und Trakl. Sie favorisiert damit fast ausschließlich einen literarischen Diskurs, der die Stadt als mythische Größe ideologisch festschreibt und ästhetisch inszeniert.

»Es ist gar nicht so leicht, über Berlin zu schreiben, die besten Leute haben sich schon die Zähne daran ausgebissen. Vielleicht nur im Film möglich.«¹