Zusammenfassung
Der erste Teil des guzman de alearache erschien 1599, 45 Jahre nach der Erstveröffentlichung des lazarillo de tormes, von dem er sich so deutlich unterscheidet, daß er als weltanschauliche Inversion seines Vorgängers bezeichnet worden ist.[1] Zu dieser Lesart verleitet vor allem der Umstand, daß sich Alemáns Buch als eine Bekehrungsgeschichte in der Tradition der Konfessionsliteratur gibt, als die Erzählung eines ehemaligen Galeerensträflings, der seine Randexistenz als warnendes Beispiel ex negativo verstanden wissen will. Zum Eindruck der Gegensätzlichkeit zwischen dem lazarillo und dem guzman trägt ferner Alemáns digressive Erzählweise bei, die ganz und gar der barocken Tendenz zur Amplifikation entspricht. Davon abgesehen unterscheidet sich Guzmáns pikareske Karriere in zweierlei Hinsicht von Lázaros Vita: erstens wählt er „el oficio de la florida picardía”, „das Handwerk der blühenden Schelmerei” [2] aus freien Stücken, und zweitens kann er, da er es zum Meister seines Faches bringt, sogar einen Gesellen namens Sayavedra anstellen, dessen Geschichte einen pikaresken Mikroroman innerhalb von Guzmáns Erzählung bildet.[3]
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Anmerkungen
Vgl. McGrady, Donald: Mateo Alemán. New York (1968), S.60
Vgl. Rosenthal, Regine: Die Erben des Lazarillo: Identitätsfrage und Schlußlösung im pikaresken Roman. Frankfurt/ M. 1983, S.35; Jones, J.A.: The Duality And Complexity Of „Guzmán de Alfarache”. Some Thoughts On The Structure And Interpretation Of Alemáns Novel. In: Whitbourn, Christine J. (Ed.): Knaves And Swindlers. Essays On The Picaresque Novel In Europe. London New York Toronto 1974, S.42; Rötzer, Hans Gerd: Pícaro, Landstörtzer, Simplicius. Studien zum niederen Roman in Spanien und Deutschland. Darmstadt 1972, S.72
Vgl. Arias, Joan: „Guzmán de Alfarache”: The Unrepentant Narrator. London (1977) S.44
Vgl. Basanta, Angel: Introduccion. In: Francisco de Quevedo: La Vida del Buscón don Pablos. (Madrid 1987), S.49
Vgl. Derrida, Jacques: Positionen. Graz Wien 1986, S.88f
Moscherosch, Johann Michael: Wunderliche und Wahrhafftige Gesichte Philanders von Sittewalt. Stuttgart (1986), S.67f
Vgl. Schäfer, Walter Ernst: Der Satyr und die Satire. Zu Titelkupfern Grimmelshausens und Moscheroschs. In: Rasch, Wolfdietrich; Geulen, Hans (Hrsg.): Rezeption und Produktion zwischen 1570 und 1770. Bern München 1972, S.226
Vgl. Heckman, John: Emblematic Structures In „Simplicissimus Teutsch”. In: Modern Language Notes 84 (1969), S.879
Vgl. Morewedge, Rosemarie T.: The Circle And The Labyrinth In Grimmelshausen’s „Simplicissimus”. In: Argenis 1–3 (1977), S.388
Grimmelshausen, Simplicissimus, S.78
Schmidt, Lothar: Das Ich im „Simplicissimus”. In: Heidenreich, Pikarische Welt, S.360
Vgl. McQueen, Marian: Narrative Structure And Reader Response In „Simplicissimus” And „Don Quijote“; A Contrastive Study. In: Argenis 1–3 (1977), S.254
Vgl. Kurz, Gerhard: Metapher, Allegorie, Symbol. Göttingen (1982), S.33
Vgl. Triefenbach, Peter: Der Lebenslauf des „Simplicius Simplicissi-mus”. Figur — Initiation — Satire. (Stuttgart 1979), S.16
Sorel, Charles: Wahrhaftige und lustige Historie vom Leben des Francion. Frankfurt/M. 1968, S.444
Vgl. Feldges, Mathias: Grimmelshausens „Landstörtzerin Courasche”. Eine Interpretation nach dem Vierfachen Schriftsinn. Bern 1969, S.43
Vgl. Bernard, Daniel: Wolf und Mensch. (Saarbrücken 1983), S.8
Vgl. Predmore, Richard C.: The World of „Don Quijote”. Cambridge 1967, S.18
Vgl. Neuschäfer, Hans-Jürg: Der Sinn der Parodie im „Don Quijote”. Heidelberg 1963, S.52
Eco, Umberto: Das offene Kunstwerk. (Frankfurt/M. 1977), S.271
Hoffmeister, Gerhart (Hrsg.): Der moderne deutsche Schelmenroman. Neue Interpretationen. Amsterdam 1985/86, S.137
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Bauer, M. (1993). Der Pikareske Roman Oder: Erzählkunst und Karneval. In: Im Fuchsbau der Geschichten. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-03492-2_2
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