Land, Sprengel und Nation auf den ökumenischen Konzilien des Spätmittelalters

Zusammenfassung

Die Gemeinschaft der Christen verwirklichte sich in den Konzilien. Sofern Bischöfe aus vielen Sprengeln versammelt waren und die Konzilien sich an die Gesamtheit aller Gläubigen wandten, konnten sie als ökumenisch bezeichnet werden. Als Kollegialorgane waren die allgemeinen Konzilien in anderer Weise als Papst und Kurie in der Lage, Pluralität und Zentralität zu kombinieren. Repräsentanz vieler Kirchen und Leitung der Gesamtkirche wurden gleichermaßen erreicht. Der Regelungsbedarf und die Regulierung waren universal. Sie erfaßten nicht allein die Kirche, sondern einen weiten Bereich des Lebens, der das Politische ebenso einschloß wie Wirtschaft, Familie, Gesellschaft und staatliche Verfaßtheit. Die ökumenischen Konzilien des Spätmittelalters waren Institutionen, die für das gesamte Europa, soweit es dem Bereich der okzidentalen Kirche angehörte, Zuständigkeit beanspruchten, aber auch aktive Gestaltung und Teilhabe der aus den verschiedenen Regionen Entsandten ermöglichten. Die Einheit verwirklichte sich durch gemeinsames Handeln, durch Beratung und Beschlußfassung im Rahmen einer Institution, die zeitlich terminiert und örtlich fixiert das Zusammenwirken erfahrbar machte. Die durch Circumscriptionen gegliederte Kirche war an einem konkreten Ort zu einer abgeschlossenen Zeit präsent. Dies hieß, daß die räumliche Unterteilung der Kirche auf dem Konzil aufgehoben, zugleich aber auch in eine neue Qualität überführt wurde, insofern die geistliche Versammlung auf die „Ökumene“ verwies und deren Gliederung auch der konziliaren Organisation zugrundelag.