Verbände von Klöstern, Provinzen von Orden

Zusammenfassung

Regelgebundenes Gemeinschaftsleben, beständiger Dienst, Verzicht auf persönliche Lebensgestaltung und das Streben nach geistlicher Vollkommenheit fanden im Christentum ihren angemessenen Platz im Mönchtum. Es entfaltete sich in verschiedenen Formen. Der Ort, an dem sich die mönchische Existenz verwirklichte, war das Kloster. Es stellte ein ideales Alternativmodell zur „Welt“ dar. Auf sich selbst bezogen, weitgehend autonom, sollte es möglichst von allen äußeren Abhängigkeiten und Einwirkungen losgelöst sein. Das Mönchtum sollte dem Weltlichen entrückt werden. Es entzog sich auch in unterschiedlicher Weise und in unterschiedlichem Ausmaß der Einbindung in die kirchliche Hierarchie der Bischöfe. Die territoriale Amtskirche rieb sich an den Gemeinschaftskirchen der Orden. Sie begründeten parallele Organisationsformen. Erfaßten sie lediglich das einzelne Kloster, so stellten sie nur isolierte Elemente dar, die sich zumindest für Teilbereiche des Lebens außerhalb des Gesamtsystems stellten. Schlossen sich indes Klöster zu Gruppen oder gar zu großen raumübergreifenden Verbänden zusammen, war damit der Grundstein gelegt für ein veritables Gegenkonzept hierarchischer Einbindung. Je dichter das Netz der Konvente gespannt war, desto intensiver wurde die raumerfassende Wirkung. Je mehr Außenkontakte die Gemeinschaften pflegten, desto stärker war die Konkurrenz zur diözesangebundenen Seelsorge und Jurisdiktion. Institutionelle Perfektionierung lief auch hier auf das Modell raumgebundener und schließlich räumlich definierter Kompetenzen hinaus.