Unterhaltung und Parteilichkeit: Mlle de Scudérys Le Grand Cyrus (1649–1653) und Clelie (1654–1660)

Zusammenfassung

Schon in den frühen meinungsbildenden Urteilen zu den Romanen von Mlle de Scudéry war der Blick für deren eigentümliche Form verstellt. So scheiterten sie nicht allein an der Ungeduld des modernen Lesers, sondern — literaturwissenschaftlich — am vermeintlichen Makel poetologischer Unvollkommenheit. Die Vorwürfe gründeten in einer normativen Romanästhetik, die die besonderen Entstehungsbedingungen außer acht ließ. Diesen gerecht zu werden und damit beschreibend die beiden großen Romane zu strukturieren, ist die gestellte Aufgabe. Nur in der Wirklichkeit des geselligen Lebens, das in ihnen aufgehoben ist, ist der interpretatorische Schlüssel zu suchen. Die von der bisherigen Forschung hinterlassene Frage gilt mithin den Verfahren, mit denen die in Gespräch und Spiel vergegenwärtigte Gleichzeitigkeit von gelebter Erfahrung und fiktionaler Stilisierung verewigt wird. In eins damit berührt sie die sich literarisch behauptenden einstigen Spielformen selbst, die in diesen Romanen der Mündlichkeit entwachsen, um den Weg zu autonomen Gattungen anzutreten. Nicht minder aufschlußreich ist auch die Auswahl aus dem — etwa von Ch. Sorel — überlieferten Katalog der Spiele, die in die Salongeselligkeit und -literatur Eingang fanden. Diese bilden einen Kanon literarischer Kleinformen, der mit dem Werk der Autorin weitgehend unrezipiert blieb (»banquet«, Binnen- und Exempelnovelle, »Portrait moral« oder literarische Galerie, erotische Topographie, »mascarade«, Rätsel oder »souhaits«). Im Verschlüsseln entdeckte Mlle de Scudéry die Möglichkeit, den geselligen Kreis abbildend festzuhalten und ihm die Dechiffrierung als unterhaltsame Aufgabe zu stellen. Damit ist zu zeigen, wie ihre Romane als Summe der Abbildungsverfahren zur Chronik, als die der Formen des Verschlüsseins zum zirkelstiftenden Rätsel werden.