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Grundriß der Rhetorik pp 74–99Cite as

Studia humanitatis und Barockstil — Die Rhetorik vom 15. bis zum 17. Jahrhundert

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Zusammenfassung

Renaissance, Humanismus, Reformation, Klassizismus, schließlich Barock — das sind noch nicht alle Bezeichnungen, mit denen man den Zeitraum zwischen dem Ausgang des Mittelalters und der Frühaufklärung begrifflich hat fassen wollen, sie alle benennen bestimmte charakteristische Eigentümlichkeiten, ob sie mehr das Gewicht auf die Aneignung der Antike, auf den Umbruch im religösen Denken oder auf einen stilistischen Grundzug legen, doch keine umfaßt die gesamte Zeitspanne von drei Jahrhunderten. Dennoch berechtigen die einheitlichen Merkmale, die ihre Kultur ausgeprägt hat, dazu, sie als eine Gesamtheit historischer Tendenzen zu betrachten, die trotz aller unterschiedlichen Züge (etwa mehr klassizistischer oder mehr barocker Richtung) einen gemeinsamen Ursprung haben und in ihm einen gemeinsamen Nenner enthalten.

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Anmerkungen

  1. Vgl. Hans-Heinrich Unger: Die Beziehungen zwischen Mimik Rhetorik im 16.–18. Jahrhundert. Hildesheim 1969.

    Google Scholar 

  2. Burger, Heinz-Otto: Renaissance — Humanismus — Reformation. Deutsche Literatur im europäischen Kontext. Bad Homburg v.d.H., Berlin, Zürich 1969. S. 7.

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  3. Dyck, Joachim: Athen und Jerusalem. Die Tradition der argumentativen Verknüpfung von Bibel und Poesie im 17. und 18. Jahrhundert. München 1977. S. 42.

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  4. Vgl. Jan Lindhardt: Rhetor, Poeta, Historicus. Studien über rhetorische Erkenntnis und Lebensanschauung im italienischen Renaissancehumanismus. Leiden 1979.

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  5. Salutati, Coluccio: Brief an Pasquino de Capelli, Kanzler des Fürsten Graf von Virtù. Zit. n. Eugenio Garin: Geschichte und Dokumente der abendländischen Pädagogik. 3 Bde. Reinbek bei Hamburg 1966. Bd. 2, S. 128 f.

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  6. Garin, Geschichte und Dokumente der abendländischen Pädagogik, Bd. 2, S. 11 f.

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  7. Grassi, Ernesto: Einleitung: Das humanistische rhetorische Philosophieren. G. Pontanos Theorie der Einheit von Dichtung, Rhetorik und Geschichte. In: Giovanni Pontano: Dialoge. Lat. u. dt. Übers. v. Hermann Kiefer, mit Vita u. Bibliographie v. Hanna-Barbara Gerl u. einer Einl. v. Ernesto Grassi. München 1984. S. 9.

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  8. Quintilianus, Marcus Fabius: Ausbildung des Redners. Zwölf Bücher. De institutione oratoria. Lat. u. dt. Hg. u. übers. v. Helmut Rahn. 2 Bde. Darmstadt 1972 u. 1975. 9,3,1, Bd. 2, S. 319.

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  9. Bruni, Leonardo Aretino: Brief an die Herrin Baptista de Malatestis. Zit. n. Garin, Geschichte und Dokumente der abendländischen Pädagogik, Bd. 2, S. 190f.

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  10. Dolch, Josef: Lehrplan des Abendlandes. Zweieinhalb Jahrtausende einer Geschichte. Ratingen 21965. S. 178.

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  11. Dolch, Lehrplan des Abendlandes, S. 205.

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  12. Die evangelischen Schulordnungen des sechzehnten Jahrhunderts. Hg. v. R. Vormbach. Gütersloh 1860. S. 53f.

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  13. Dieser Prozeß setzte nicht erst, wie Scholder meint, im 17. Jahrhundert ein; vgl. Klaus Scholder: Ursprünge und Probleme der Bibelkritik. Ein Beitrag zur Entstehung der historisch-kritischen Theologie. Habilitationsschrift Tübingen 1965.

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  14. Vgl. dazu Lindhardt, Rhetor, Poeta, Historicus, S. 137ff.

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  15. Dyck, Athen und Jerusalem, S. 65.

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  16. Dilthey, Wilhelm: Weltanschauung und Analyse des Menschen seit Renaissance und Reformation. In: Gesammelte Schriften. Bd. 2. Stuttgart u. Göttingen 1957. S. 42.

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  17. Erasmus von Rotterdam, Die rechte imitatio. Zit. n. Garin, Geschichte und Dokumente der abendländischen Pädagogik, Bd. 2, S. 256.

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  18. Erasmus von Rotterdam, Die rechte imitatio, zit. n. Garin, Geschichte und Dokumente der abendländischen Pädagogik, Bd. 2, S. 259f.

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  19. Vgl. Burger, Renaissance — Humanismus — Reformation, S. 265 ff.

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  20. Luther. Zit. n. Garin, Geschichte und Dokumente der abendländischen Pädagogik, Bd. 3, S. 8.

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  21. Vgl. Walter Jens: Martin Luther. Prediger — Poet — Publizist. Zur Erinnerung an den Geburtstag des Reformators vor 500 Jahren. Vortrag gehalten am 14. November 1983 in der Patriotischen Gesellschaft Hamburg. Hamburg 1984.

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  22. Luther, Martin: Tischreden. Werke. Kritische Gesamtausgabe. (Weimarer Ausgabe). Weimar 1912. Nachdr. Weimar u. Graz 1967. Bd. 1, S. 192.

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  23. Eine Auffassung, die etwa Irmgard Weithase vertritt; vgl. Irmgard Weithase: Zur Geschichte der gesprochenen deutschen Sprache. 2 Bde. Tübingen 1961. Bd. 1, S. 80 ff.

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  24. Luther, Martin: Werke in neuer Auswahl für die Gegenwart. Luther Deutsch. Hg. v. Kurt Aland. Göttingen 31974. Ergänzungsband: Lutherlexikon, S. 392.

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  25. Luther, Tischreden (Weimarer Ausgabe), Bd. 2, Nr. 2199b, S. 360.

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  26. Luther, Tischreden (Weimarer Ausgabe), Bd. 3, Nr. 3637, S. 472.

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  27. Luther, Tischreden (Weimarer Ausgabe), Bd. 3, Nr. 3579, S. 428.

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  28. Luther, Tischreden (Weimarer Ausgabe), Bd. 2, Nr. 2199b., S. 360.

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  29. Luther, Tischreden (Weimarer Ausgabe), Bd. 2, Nr. 2199b, S. 360.

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  30. Lausberg, Heinrich: Handbuch der literarischen Rhetorik. Eine Grundlegung der Literaturwissenschaft. 2 Bde. 2., durch einen Nachtrag verm. Aufl. München 1973. Bd. 1, S. 457.

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  31. Luther, Tischreden (Weimarer Ausgabe), Bd. 2, Nr. 2629b, S. 559.

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  32. Luther, Tischreden (Weimarer Ausgabe), Bd. 2, Nr. 2629b, S. 559.

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  33. Luther, Tischreden (Weimarer Ausgabe), Bd. 2, Nr. 1877, S. 244.

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  34. Lausberg, Handbuch der literarischen Rhetorik, Bd. 1, S. 456.

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  35. Quintilian, Ausbildung des Redners, 9,4,19, Bd. 2, S. 373.

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  36. Quintilian, Ausbildung des Redners, 2,20,7, Bd. 1, S. 269.

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  37. Vgl. dazu Ulrich Nembach: Predigt des Evangeliums. Luther als Prediger, Pädagoge und Rhetor. Neukirchen-Vluyn 1972. S. 130ff.

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  38. Luther, Tischreden (Weimarer Ausgabe), Bd. 2, Nr. 2216, S. 368.

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  39. Luther, Martin: Tischreden. In: Die Werke Martin Luthers in neuer Auswahl für die Gegenwart. Luther Deutsch. Hg. v. Kurt Aland. Bd. 9. 3., völlig neu bearb. Aufl. Stuttgart 1960. Bd. 9, Nr. 346, S. 150.

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  40. Luther, Tischreden (Luther Deutsch), Bd. 9, Nr. 341, S. 148.

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  41. Luther, Tischreden (Luther Deutsch), Bd. 9, Nr. 344, S. 149.

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  42. Luther, Tischreden (Luther Deutsch), Bd. 9, Nr. 341, S. 148.

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  43. Luther, Tischreden (Weimarer Ausgabe), Bd. 4, Nr. 4719, S. 448.

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  44. Luther, Tischreden (Luther Deutsch), Bd. 9, Nr. 348, S. 150.

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  45. Luther, Tischreden (Luther Deutsch), Bd. 9, Nr. 340, S. 147.

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  46. Luther, Tischreden (Luther Deutsch), Bd. 9, Nr. 331, S. 145.

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  47. Luther, Ein Sermon odder Predigt, das man solle Kinder zur Schulen halten. In: Werke. Kritische Gesamtausgabe (Weimarer Ausgabe), Bd. 30/II, S. 535. Zur rhetorischen Praxis der einfältigen Rede bei Luther vgl. Birgit Stolt: Docere, delectare und movere bei Luther. Analysiert anhand der ›Predigt, daß man Kinder zur Schulen halten solle‹. In: Deutsche Vierteljahresschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte 44 (1970) S. 433–474.

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  48. Vgl. Klaus Dockhorn: Luthers Glaubensbegriff und die Rhetorik. Zu Gerhard Ebelings Buch »Einführung in theologische Sprachlehre«. In: Linguistica Biblica 21/22 (1973) S. 19–39, bes. S. 34f.

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  49. Jens, Martin Luther, S. 21.

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  50. Vgl. hierzu und zu den folgenden Ausführungen: Wilhelm Maurer: Melanchthons Loci communes von 1521 als wissenschaftliche Programmschrift. In: Luther-Jahrbuch 27 (1960) S. 1–50 und Melanchthon-Studien. Gütersloh 1964.

    Google Scholar 

  51. Maurer, Melanchthons Loci communes von 1521, S. 41.

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  52. Müntzer, Thomas: Auslegung des zweiten Kapitels Danielis des Propheten, gepredigt auf dem Schloß zu Allstedt vor den tätigen teuren Herzögen und Vorstehern zu Sachsen. In: Schriften und Briefe. Hg., eingel. u. kommentiert v. Gerhard Wehr. Frankfurt a.M. 1973. S. 98.

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  53. Müntzer, Thomas: Von dem gedichteten Glauben auf nächste Protestation. In: Schriften und Briefe. S. 64.

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  54. Celtis, Konrad: Poeta laureatus. Ausgew., übers. u. eingel. v. Kurt Adel. Graz u. Wien 1960. S. 37f.

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  55. Salutati, Collucio: Epistolario di Colluccio Saltuatati, a cura di Fr. Novati I–IV. Roma 1891–1911. III,454. Zit. n. Lindhardt, Rhetor, Poeta, Historicus, S. 130.

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  56. Vgl. dazu etwa August Buck: Die Verteidigung der Poesie. Tübingen 1952.

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  57. Norden, Eduard: Die antike Kunstprosa. 2 Bde. Leipzig 51918 u. 1923. Neudr. Darmstadt 51958. Bd. 2, S. 899.

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  58. Vgl. Lindhardt, Rhetor. Poeta, Historicus, S. 142.

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  59. Celtis, Poeta laureatus, S. 108.

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  60. Dilthey, Wilhelm: Die Funktion der Anthropologie in der Kultur des 16. und 17. Jahrhunderts. In: Gesammelte Schriften. Bd. 2. Stuttgart u. Göttingen 1957. S. 433.

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  61. Vgl. Klaus Dockhorn: Die Rhetorik als Quelle des vorromantischen Rationalismus in der Literatur- und Geistesgeschichte. In: Ders.: Macht und Wirkung der Rhetorik. Vier Aufsätze zur Ideengeschichte der Vormoderne. Bad Homburg v.d.H., Berlin, Zürich 1968. S. 46–96, bes. S. 81 ff.

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  62. Vgl. Karl Borinski: Die Poetik der Renaissance und die Anfänge der literarischen Kritik in Deutschland. Berlin 1886. Nachdr. Hildesheim 1967. S. 71.

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  63. Opitz, Martin: Buch von der Deutschen Poeterey. In: Poetik des Barock. Hg. v. Marian Szyrocki. Reinbek bei Hamburg 1968. S. 15.

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  64. Vgl. Quintilian, Ausbildung des Redners, 1, Vorrede,9, Bd. 1, S. 7 und Marcus Tullius Cicero: Über den Redner. De oratore. Lat. u. dt. Übers, u. hg. v. Harald Merklin. 2., durchges. u. bibl. erg. Aufl. Stuttgart 1981. 3,55, S. 481.

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  65. Vgl. Lindhardt, Rhetor, Poeta, Historicus, S. 123.

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  66. Opitz, Buch von der Deutschen Poeterey, S. 13.

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  67. Vgl. Julius Cäsar Scaliger: Poetices libri septem […] Lyon 1561. I, S. 2 Col. I B; vgl. dazu auch Joachim Dyck: Ticht-Kunst. Deutsche Barockpoetik und rhetorische Tradition. 2. verb. Aufl. Bad Homburg v.d.H. 1969. S. 122–129.

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  68. Opitz, Martin: Buch von der deutschen Poeterey. Breslau 1624. II. Cap., B 2a.

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  69. Klaj, Johann: Lobrede der Teutschen Poeterey. Nürnberg 1645. S. 6.

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  70. Harsdörffer, Georg Philipp: Poetischer Trichtr / Die Teutsche Dicht- und Reim-Kunst / ohne Behuf der lateinischen Sprache / in VI. Stunden einzugießen. 3 Tle. Nürnberg 1648–1650. II. Teil, 11. Stund, S. 72f.

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  71. Gadamer, Hans-Georg: Wahrheit und Methode. Grundzüge einer philosophischen Hermeneutik. Tübingen 31972. S. 18; Gadamer beschreibt hier exemplarisch die Auffassung des großen Nachfahren der Humanisten G.B. Vico.

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  72. Barner, Wilfried: Barockrhetorik. Untersuchungen zu ihren geschichtlichen Grundlagen. Tübingen 1970. S. 372.

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  73. Castiglione, Baldesar: Das Buch vom Hofmann. Übers. v. Fritz Baumgart. Bremen 1960. S. 136.

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  74. Castiglione, Das Buch vom Hofmann, S. 164.

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  75. Castiglione, Das Buch vom Hofmann, S. 165.

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  76. Schon der Humanist Friedrich Biederer stellt in seinem »Spiegel der waren Rhetoric« (Freiburg 1493. S. 202, 212) Bildung und Tugend gleichberechtigt neben die Auszeichnung des Adlig-Geborenseins; zum Grundsätzlichen vgl. Gert Ueding: Schillers Rhetorik. Idealistische Wirkungsästhetik und rhetorische Tradition. Tübingen 1971. S. 24.

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  77. Aufgeführt in: Carl Gustav Hille: Der Teutsche Palmbaum […] Nürnberg 1647. S. 65; neu hg. v. Martin Bircher: Die Fruchtbringende Gesellschaft. Quellen und Dokumente in vier Bänden. München 1970ff., Bd. 2.

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  78. Bohse, August (Talander): Talanders neuerläuterte Teutsche Rede-Kunst und Briefverfassung […] Leipzig 1700. S. 4.

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  79. Weise, Christian: Politischer Redner/Das ist: Kurtze und eigentliche Nachricht / wie ein sorgfältiger Hofemeister seine Untergebene zu der Wolredenheit anführen sol […]. Leipzig 1683. Nachdr. Kronberg/Ts. 1974. S. 888f.

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  80. Weise, Politischer Redner, Vorwort, o.P.

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  81. Barner, Barockrhetorik, S. 187.

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  82. Opitz, Buch von der Deutschen Poeterey. In: Poetik des Barock. S. 27.

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  83. Vgl. dazu die Darstellung im Kapitel »Die Begründung der Rhetorik in der Antike« dieses Bandes.

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  84. Conrady Karl Otto: Lateinische Dichtungstradition und deutsche Lyrik des 17. Jahrhunderts. Bonn 1962. S. 48.

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  85. Erasmus von Botterdam: Lob der Narrheit. Zit. n. Garin, Geschichte und Dokumente der abendländischen Pädagogik, Bd. 2, S. 51.

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  86. Harsdörffer, Poetischer Trichter, I, Die siebende Stund, S. 8.

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  87. Harsdörffer, Poetischer Trichter, III, S. 166 f.

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  88. Vgl. Paul Böckmann: Formgeschichte der deutschen Dichtung. Bd. 1: Von der Sinnbildsprache zur Ausdruckssprache. Hamburg 21965. S. 343 sowie Ernst Robert Curtius: Europäische Literatur und lateinisches Mittelalter. Bern, München 61967. S. 79.

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  89. Salutati, Collucio: Brief an dem in Christo verehrungswürdigen Vater, dem Bruder Johannes Dominici. Zit. n. Garin, Geschichte und Dokumente der abendländischen Pädagogik, Bd. 2, S. 142.

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  90. Opitz, Buch von der deutschen Poeterey, IV. Cap., C 3b.

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  91. Vgl. Dyck, Ticht-Kunst, S. 118–122.

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  92. Boccaccio, Giovanni: Die Verteidigung der Poesie. Zit. n. Garin, Geschichte und Quellen der abendländischen Pädagogik, Bd. 2, S. 121.

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  93. Eine ausführliche Darstellung des gesamten Komplexes findet sich bei Ludwig Fischer: Gebundene Rede. Dichtung und Rhetorik in der literarischen Theorie des Barock in Deutschland. Tübingen 1968. S. 106 ff. sowie bei Franz Quadlbauer: Die antike Theorie der genera dicendi im lateinischen Mittelalter. Wien 1962.

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  94. Vgl. dazu auch das Kapitel »Christliche Erbschaft der Rhetorik im Mittelalter« dieses Bandes, S. 46–73.

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  95. Eigene Übersetzung von: »Perfectus est orator, a potest parva summisse, mediocria moderate, magna graviter dicere.« In: Petrus Ramus: Scholae in liberales artes. Basel 1569. Nachdr. Hildesheim, New York 1970. Lib. II, Sp. 288.

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  96. Scaliger, Poetices libri septem, Lib. IV, Cap. I.

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  97. Luther, Tischreden (Luther Deutsch), Bd. 9, Nr. 322, S. 143.

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  98. Luther, Tischreden (Luther Deutsch), Bd. 9, Nr. 336, S. 146.

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  99. Opitz, Buch von der deutschen Poeterey, VI. Cap., F 2b.

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  100. Harsdörffer, Poetischer Trichter, II, Die eilffte Stund, S. 71.

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  101. Harsdörffer, Poetischer Trichter, I, Die sechste Stund, S. 106.

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  102. Windfuhr, Manfred: Die barocke Bildlichkeit und ihre Kritiker. Stilhaltungen in der deutschen Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts. Stuttgart 1966. S. 128.

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  103. Weise, Christian: Curiöse Gedancken Von Deutschen Brieffen / Wie ein junger Mensch / sonderlich ein zukünfftiger Politicus, Die galante Welt wohl vergnügen soll […] Erster und Andrer Theil. Dreßden 1691. II,3, S. 418f.

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  104. Weise, Curiöse Gedancken Von Deutschen Brieffen, II,3, S. 427. Hinter diesen beiden Stil-Charakterisierungen stehen die stilistischen Vorbilder Cicero und Seneca; vgl. dazu Eric A. Blackall: Die Entwicklung des Deutschen zur Literatursprache 1700–1775. Stuttgart 1966. S. 110ff.

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  105. Weise, Christian: Politische Nachricht von Sorgfältigen Briefen / Wie man sich in odieusen und favorablen Dingen einer klugen Behutsamkeit gebrauchen / und Bey Oratorischen oder Epistolischen Regeln die politischen Exceptiones geschickt anbringen soll […]. Dreßden und Leipzig 1701. S. 149.

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  106. Weise, Curiöse Gedancken Von Deutschen Brieffen, II, S. 487.

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  107. Weise, Curiöse Gedancken Von Deutschen Brieffen, II, S. 85.

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  108. Dyck, Ticht-Kunst, S. 112.

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  109. Meyfart, Johann Matthäus: Teutsche Rhetorica oder Redekunst […]. Coburg 1634. Hg. v. Erich Trunz. Tübingen 1977. I, S. 70.

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  110. Meyfart, Teutsche Rhetorica, I, S. 219.

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  111. Meyfart, Teutsche Rhetorica, I, S. 332.

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  112. Meyfart, Teutsche Rhetorica, I, S. 359.

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  113. Vgl. dazu etwa Martin Christoph Mühlemann: Fischarts »Geschichtsklitterung« als manieristisches Kunstwerk. Bern, Frankfurt a.M. 1972. S. 97f.

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  114. Curtius, Europäische Literatur und lateinisches Mittelalter, S. 278.

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  115. Vgl. Gustav René Hocke: Manierismus in der Literatur. Reinbek bei Hamburg 1959. S. 253, passim; Arnold Hauser: Der Manierismus. Die Krise der Renaissance und der Ursprung der modernen Kunst. München 1964. S. 287 ff.

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  116. Hocke, Manierismus in der Literatur, S. 136, 146f., passim. U.a. kritisiert Barner (Barockrhetorik, S. 38f.) überzeugend den Begriff »Para-Rhetorik«, weil auch der Manierismus durch Wirkungsabsicht — er will Bewunderung und Staunen erregen — gekennzeichnet sei und weil auch hier klare Regeln gegeben würden.

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  117. Hocke, Manierismus in der Literatur, S. 17, passim.

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  118. Vgl. Emanuele Tesauro: II Cannocchiale Aristotelico (lat.) Emaneulis Thesauri idea argutae et ingeniosae dictionis, ex prinicipiis Aristotelicis sic eruta ut in universum arti oratoriae […]. Übers. v. Caspar Cörber. Frankfurt und Leipzig 1698. (Erstauflage des Originals 1655); Baltasar Gracián: Agudeza y Arte de Ingenio. Ausgabe Buenos Aires 1945. Weitere Quellen finden sich in: August Buck, Klaus Heitmann u. Walter Mettmann (Hg.): Dichtungslehren der Romania aus der Zeit der Renaissance und des Barock. Frankfurt a.M. 1972. Eine aufschlußreiche Diskussion bietet: Klaus-Peter Lange: Theoretiker des literarischen Manierismus. München 1968.

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  119. Hocke, Manierismus in der Literatur, S. 116–122, passim.

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  120. Vgl. Barner, Barockrhetorik, S. 44 ff.

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  121. Vgl. z.B. Hedwig Geibel: Der Einfluß Marinos auf Christian Hofmann von Hofmannswaldau. Gießen 1938. Das Buch ist allerdings revisionsbedürftig.

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  122. Die gleiche Haltung nimmt Wolfgang Drost in seinem Aufsatz ein, in dem er den Manierismus als Struktur begreift: Strukturprobleme des Manierismus in Literatur und bildender Kunst. Vicenzo Giusti und die Malerei des XVI. Jahrhunderts. In: Arcadia 7 (1972) S. 22f.

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  123. Friedrich, Hugo: Epochen der italienischen Lyrik. Frankfurt a.M. 1964. S. 533. Ders.: Artikel »Manierismus«. In: Fischer-Lexikon. Literatur 2/2. Frankfurt a.M. 61973. S. 353.

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  124. Friedrich, Artikel »Manierismus«, S. 357.

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  125. Friedrich, Artikel »Manierismus«, S. 357.

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  126. Hocke, Manierismus in der Literatur, S. 147.

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  127. Vgl. dazu Ernst Robert Curtius: Europäische Literatur und lateinisches Mittelalter und Karl Otto Conrady: Lateinische Dichtungstradition und deutsche Lyrik des 17. Jahrhunderts.

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  128. Böckmann, Formgeschichte der deutschen Dichtung, Bd. 1, S. 368.

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  129. Salutati, Coluccio: Brief an Poggio Bracciollini. Zit. n. Garin, Geschichte und Dokumente der abendländischen Pädagogik, Bd. 2, S. 140.

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  130. Boccaccio, Giovanni: Die Verteidigung der Poesie. Zit. n. Garin, Geschichte und Dokumente der abendländischen Pädagogik, Bd. 2, S. 119.

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  131. Schottel, Justus Georg: Ausführliche Arbeit von der Teutschen Haubt-Sprache […]. Abgetheilet in 5 Bücher. Braunschweig 1663. I, S. 27 ff.

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  132. Schottel, Ausführliche Arbeit von der Teutschen Haubt-Sprache, Bd. 1, Erklärung des Kupfertituls, O.P., Widmungsrede für Herzog August, o.P., passim.

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  133. Schottel, Ausführliche Arbeit von der Teutschen Haubt-Sprache, Bd. 1, S. 11, passim. Schottels Auffassung, daß Sprache von Natur regelmäßig sei, fußt auf dem antiken Prinzip der Analogie, das im 17. und 18. Jahrhundert von den Rationalisten wieder aufgenommen und neu formuliert wird.

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  134. Dante, Alighieri: Über das Dichten in der Muttersprache. Übers. v. F. Dornseiff u. J. Balogh. Nachdr. d. Ausg. v. 1925. Darmstadt 1966. S. 44. Dante meint, daß es den einzigen — kaiserlichen — Hof in Italien leider noch nicht gebe, sondern nur seine einzelnen »Glieder« (die italienischen Höfe einer Region oder einer Stadt), er würde aber allein der wahre Ort der kunstmäßigen Sprache sein. Realiter mißt Dante alle italienischen Mundarten am »höfischen« Sprachgebrauch in der Toskana.

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  135. Nachzulesen etwa in: Gottlieb Krause: Der Fruchtbringenden Gesellschaft ältester Ertzschrein. Briefe, Devisen und anderweitige Schriftstücke. Urkundlicher Beitrag zur Geschichte der deutschen Sprachgesellschaften im 17. Jahrhundert. Leipzig 1855. Nachdr. Hildesheim, New York 1973; Johann Christoph Gottsched: Vollständigere und Neuerläuterte Deutsche Sprachkunst, Nach den Mustern der besten Schriftsteller des vorigen und itzigen Jahrhunderts abgefasset, und bey dieser fünften Auflage merklich verbessert […]. Leipzig 1762; Johann Christoph Adelung: Umständliches Lehrgebäude der Deutschen Sprache zur Erläuterung der Deutschen Sprachlehre für Schulen. 2 Bde. Leipzig 1782. Nachdr. Hildesheim, New York 1971.

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  136. Harsdörffer, Poetischer Trichter, Erster Theil, Die II. Stund, S. 18.

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  137. Vgl. dazu Elke Haas: Rhetorik und Hochsprache. Über die Wirksamkeit der Rhetorik bei der Entstehung der deutschen Hochsprache im 17. und 18. Jahrhundert. Frankfurt a.M., Bern, Cirencester/U.K. 1980.

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  1. Gert Ueding
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  2. Bernd Steinbrink
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Ueding, G., Steinbrink, B. (1986). Studia humanitatis und Barockstil — Die Rhetorik vom 15. bis zum 17. Jahrhundert. In: Grundriß der Rhetorik. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-03194-5_4

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