»In den Geist der Alten einzudringen«. Altphilologische Hermeneutik als Erkenntnis- und Bildungsinstrument der Weimarer Klassik

Zusammenfassung

In einem Beitrag, der aus gegenwärtiger Sicht die Verständnisvertiefung einer Epoche verfolgt, die ihrerseits in durchaus eigenwilliger Form das Epochenverständnis der klassischen Antike zu fördern unternahm, geht es von vornherein um potenzierte Hermeneutik. Die Frage, wie die eine Epoche ihr Verständnis der anderen reflektierte, muß sich die hermeneutische Reflexion der folgenden Untersuchung vorlegen. Sie wird ihre Aufgabe weniger in einer ideologiekritischen als historisch erläuternden Darstellung sehen, um auf diese Weise Intentionszusammenhänge zu verdeutlichen. Ideologiekritisch hat wiederholt die jüngere Forschung die prekären Antinomien der Weimarer Autonomieästhetik beleuchtet: an ihre gesellschaftliche Mängel verdeckende, eskapistische, praxisabstinente und teilweise reaktionäre Funktion erinnerten unter gelegentlicher Berufung auf Marcuse Neumann, Grimminger oder Bürger[1]. Auch wenn der utopische Gehalt der Kunst durchaus dialektisch einerseits als Versöhnung mit der bestehenden und anderseits als Gegenentwurf einer besseren Ordnung konzipiert wurde, laufen die Analysen im wesentlichen auf die Funktionskritik einer spezifisch bürgerlichen Kunstphase hinaus und tragen nur wenig zum historisch-psychologischen und bildungspolitischen Verständnis ihrer Genese bei; weniger im Grunde, als Lukács schon sehr viel früher in einer ausgewogenen, historisch-dialektischen Untersuchung ermittelt hatte[2].