Kritik der Melancholie

Zusammenfassung

Die Leiden der Religionisten wurden unzeitgemäß. Die Vollkommenheits- und Glückseligkeitslehren, die die deutsche Aufklärung der Wolffschen Erbmasse entnimmt, entziehen den Tragödien der Skrupelhaften den Boden, um nicht zu sagen die Berechtigung. Die Pathologisierung der religiösen Melancholiker bietet die einfachste Möglichkeit der Erklärung und — vielleicht — der Therapie. Sie verbindet sich fast stets mit einer zweiten, anspruchsvolleren, der Kritik jener Ideologie, der die traurigen Frommen ihre Qualen zu verdanken scheinen. Man brandmarkt den augustinisch-jansenistischen, den puritanischen oder - in Deutschland — den »pietistischen« Geist als Geist der Reaktion, der Unterdrük- kung des hiesigen Glücks, der Weltfeindschaft, als Herd der Melancholie. Gegen ihn bildet sich eine Einheitsfront von aufgeklärten Anthropologen und philosophischen Ärzten, von Moralisten, Theologen und Literaten. Die Melancholie-Diagnose, im Zuge der Erfahrungsseelenkunde noch weiter popularisiert, wird in ihren Händen zu einem topischen Instrument, das alle exzentrischen Abweichungen von der Linie einer toleranten, vernünftigen und praktischen Religion anzeigt.