Zusammenfassung
Wenn man wissen möchte, was die verschiedenen Ideologien, Handlungen und Gestaltungen eines Zeitraums miteinander verbindet, so wird man zunächst nach der Grundstimmung der Menschen, die in ihm leben, fragen müssen und nach der geschichtlichen Situation, die ihr entspricht. Damit ist nicht gesagt, daß Lage und Stimmung wichtiger sind als das, was man daraus macht; denn der Rang einer Generation hängt weniger von ihrer Situation als von der Bewältigung ihrer inneren und äußeren Probleme ab. Erst indem man denkend, darstellend, handelnd reagiert und sich entscheidet, wird man zum Vorbild oder Schreckbild, zur positiven oder negativen Erbschaft für die Nachwelt. Aber das geschichtliche Verständnis einer Epoche ist ohne den Vorstoß zu ihren geheimeren und oft unbewußten »Gründen« nur sehr unvollkommen möglich. So würde man z.B. kaum die für die Dichtung der Restaurationszeit zentrale Tiefenschicht erreichen, wenn man von der Philosophie Hegels ausgehen wollte, obwohl sie natürlich auf die hier zu beschreibende Lage bezogen ist und als systematischer Versuch vielleicht überzeitliche Bedeutung hat.
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Anmerkungen
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Das Biedermeier im Spiegel seiner Zeit, hg. v. Georg Hermann, Berlin u. a. 1913, S. 268f.
Lee B. Jennings, Probleme um Kerners »Seherin von Prevost«, in: Antaios, Bd. 10 (1968), S. 135.
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Heinrich Ritter von Srbik, Metternich, Bd. 3, 1954, S. 205.
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Werner Sombart, Die deutsche Volkswirtschaft im 19. Jahrhundert und im Anfang des 20. Jahrhunderts, 81954, S. 445ff. Auch die folgenden Ausführungen stützen sich zum Teil auf Sombarts unbefangene Darstellung oder auf das im Anhang gegebene statistische Material.
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Fintan Michael Phayer, Religion und das gewöhnliche Volk in Bayern von 1750–1850, 1970, S. 111ff. Besonders der Kleiderluxus wurde als Problem empfunden.
Lenau und die Familie Löwenthal, hg. v. Eduard Castle, Bd. 1, Leipzig 1906, bes. S.296ff.
Hans Freyer, Die weltgeschichtliche Bedeutung des 19. Jahrhunderts, 1951, S. 26.
Franz Schnabel, Deutsche Geschichte im 19. Jahrhundert, Die vormärzliche Zeit, Herderbücherei 1964, S. 11.
Sämtliche Werke, hg. v. Clemens Heselhaus, München 21955, S. 590.
Walter Weiß, Heines, Lenaus und Immermanns Kritik am Pantheismus, in : Germanistische Abhandlungen, hg. v. Karl Kurt Klein und Eugen Thurnher, Bd. 6, 1959, S. 191 bis 221. Zu ergänzen ist allerdings, daß mindestens Heines Haltung auch in diesem Punkte zwiespältig erscheint.
Karl Viëtor, Georg Büchner, Bern 1949, S. 202f.
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Vgl. z.B. Karl Hinrichs, Ranke und die Geschichtstheologie der Goethezeit, 1954.
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An Laube 23.11.35, Briefwechsel, hg. v. Friedrich Hirth, Bd. 2, München und Berlin 1917, S. 86f.
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Sengle, F. (1971). Grundstimmung. Fundamentalgeschichtliche Situation. Die Form der Weltdeutung. In: Biedermeierzeit. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-02980-5_1
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