Zur Genealogie des Offenbarungsglaubens

Zusammenfassung

In der Mitte seines philosophischen Lebens, auf dem Höhepunkt einer erneuten, vertieften, eindringlicher denn je geführten Auseinandersetzung mit dem theologisch-politischen Problem skizziert Strauss eine Genealogie des Offenbarungsglaubens. Die Skizze steht in seinem Œuvre einzig da. Sie gehört zum Ertrag eines »Schiffbruchs«, durch den sich Strauss im Sommer 1946 veranlaßt sah, »noch einmal von vorne anzufangen«.¹ Einen luzide formulierten Niederschlag findet die Neubesinnung im Manuskript, das Strauss um die Jahreswende 1947/48 für den Vortrag Reason and Revelation verfaßt, und in Notizen aus dem gleichen Jahr, die er für ihn mit heranzieht. Das ausgearbeitete Manuskript kulminiert in der genealogischen Skizze. Sie beschließt einen staunenswert offenen Dialog, in den Strauss den Vortrag für das Theologische Seminar in Hartford münden läßt: Im achten und letzten Gliederungspunkt, der »Revelation cannot refute philosophy« überschrieben ist, setzt Strauss im unmittelbaren Aufeinandertreffen von Argument und Gegenargument die Philosophie den Einwänden der Theologie aus, die er fur die Philosophie beantwortet.