Physiologie und Philosophie — Naturwissenschaften und das Bedürfnis nach Epistemologie im 19. Jahrhundert

Zusammenfassung

Die Ablösung der sich als ‚positiv’ deklarierenden Wissenschaften von der Philosophie erfüllt im 19. Jahrhundert den Autonomieanspruch einer immer größer werdenden scientific community, die der philosophischen Spekulation eine Absage erteilt und sich der Empirie zuwendet.¹ Auch die Medizin, die in der Romantik eine spekulative Orientierung hatte, wird auf naturwissenschaftlicher Grundlage neu begründet. Zugleich verliert die Philosophie ihre Nähe zu den Wissenschaften. Diese Feststellungen sind richtig, doch sie sagen nur die halbe Wahrheit. Denn nach einer Phase beiderseitiger Entfremdung sind bald neue Formen und Prozesse von Interaktionen zwischen der Philosophie und den Wissenschaften zu beobachten, vor allem mit den Naturwissenschaften. Zunächst sind es diese Wissenschaften, die eine neue Nähe zur Philosophie suchen, bevor man sich auch in der Philosophie auf die notwendigen Beziehungen zu den Wissenschaften besinnt.² Denn die seit dem Zusammenbruch der spekulativen Systeme des Deutschen Idealismus — man kann sagen, seit Hegels Tod im Jahre 1831 — gestörte Beziehung hat zu Krisen sowohl in der Philosophie als auch in den Wissenschaften geführt. Rudolf Haym stellt 1857 nüchtern fest, die Philosophie sei in einer Zeit, in der „die Materie lebendig geworden zu sein scheint“ und die „untersten Grundlagen unseres physischen wie unseres geistigen Lebens […] durch die Triumphe der Technik“ zerstört würden, in einer Situation „vollkommener Herrenlosigkeit, im Zustande der Auflösung und Zerrüttung“.³