Heinrich Heines »Die Bäder von Lukka« als perverse Ethopoetik: Die Ästhetik der Sexualabweichung und/oder die Rhetorik homophobischer Verunglimpfung

Zusammenfassung

Auf Grund thematischer Vieldimensionalität eignet sich Heines »Die Bäder von Lukka« (1829/30)³ zur Literaturdidaktik sowohl im gesamtgesellschaftlichen als auch im subkulturellen Hinblick. Der wohl sensationellste Aspekt ist sein Beitrag zur sogenannten Fehde zwischen dem ›Schwulen‹ August von Platen (1796–1835) und dem ›Juden‹ Heine (1797–1856), die insofern gekünstelt ist, als Platen Heines Angriffe gegen ihn in »Die Bäder von Lukka«nie gelesen haben soll.⁴ Zwar war die Leserschaft gegen Heine so aufgebracht, dass dies unter anderem ihn dazu bewegte, sich ins Exil nach Paris zu begeben⁵, aber vielen Zeitgenossen fiel es schwer Partei zu ergreifen, weil sie zwischen ihren antisemitischen und homophobischen Vorurteilen hin und her gerissen waren.⁶ Bis 1850 hatte sich die Feindlichkeit beruhigt⁷, und Heine soll als Greis Platens Gedichte sogar gelobt haben.⁸ Folglich kann man auch Heines Novelle und diese Anfeindung, der gegensätzliche ethnische, religiöse und sexuelle Auffassungen oder gar Identitäten zu Grunde liegen, bar jeder Symptomatik als zeitweilige ästhetische Kontroverse zwischen Vertretern des Neoklassizismus und der Romantik verharmlosen.

Wenn ein Wissenschaftler von einem anderen abschreibt, wird das Plagiat genannt, schreibt er von mehreren ab, gilt das als Mittelmäßigkeit, schreibt er von vielen ab, heißt das Forschung. ²

Dies ist eine selbstübersetzte Kurzfassung eines Beitrags zum neuseeländischen Germanisten-Colloquium anlässlich des Heine-Jahrs 1997. Zum Begriff »Ethopoetik s. Michel Foucault: The History of Sexuality. Vol. II: The Uses of Pleasure. New York: Vintage, 1990, S. 13. Zum Begriff »Sexualabweichung« s. Jonathan Dollimore: Sexual Dissidence, Augustine to Wilde, Freud to Foucault. Oxford: University Press, 1991. Zum Begriff »Verunglimpfung« vgl. die kritische Analyse von Aishkines’ »Strafverfolgung von Timarkhos« (346 v. Cr.) bei K. J. Dover: Greek Homosexuality. New York: Dover, 1980, S. 14 f.