»Die dritte Säule meines lyrischen Ruhmes« — Heines »Romanzero« Beiträge des Kolloquiums im Heinrich-Heine-Institut am 13. April 2002 Teil II Bilder jüdischer Verwandlungen in den »Hebräischen Melodien«: Metamorphose, Sublimierung und Verklärung

Zusammenfassung

Die engen Bezüge der Figuren der »Hebräischen Melodien« zu anderen jüdischen Figuren in Heines Werk und zu anderen Texten, die von Juden und jüdischer Geschichte handeln, sind schon oft hervorgehoben worden.¹ Wie sehr in den »Hebräischen Melodien« die Erinnerung an die Zeit des Berliner »Vereins für Cultur und Wissenschaft der Juden« (auch Kulturverein genannt) hochkommt, die in dem Nekrolog »Ludwig Marcus« genauer evoziert wurde, beweisen zum Beispiel die Wiederkehr der Zitate aus Psalm 137 (hier im Gedicht »Jehuda ben Halevy«), die Konstellation Judenschmerz und Spanische Spiegel², die marranische Pose³, und schließlich die Gegenüberstellung von Wissenschaft, Literatur und Theologie. All dies hat dazu geführt die »Hebräischen Melodien« mit den Forschungsergebnissen der Wissenschaft des Judentums in Zusammenhang zu bringen: Ohne die Arbeiten von Leopold Zunz, Salomon Munk, Leopold Dukes, Michael Sachs oder Abraham Geiger wären die von Heine poetisierten Kenntnisse über die Dichter und Dichtungen der sogenannten spanischen Periode, mit der diese deutsch-jüdischen Intellektuellen sich besonders identifizierten, nicht verfügbar gewesen.