Im Zeichen des Heiligen Jakob: Bologna 1425–28

Zusammenfassung

»Iam mori vi non metuat viator / At suos sospes repetat penates. / Corporis custos animeque fortis, / Omnibus prosis, baculoque sancto. / Bella tu nostris moveas ab oris, / Ipse sed tutum tege iam Rober-tum = Möge der Wanderer gewaltsamen Tod nicht fürchten, / Möge er seine Heimat sicher wieder erreichen. / Starker Beschützer von Leib und Seele, / Hilf allem Volk mit deinem starken Stab, / Halte Kriege von unseren Küsten fern, / Und schütze du selbst ganz und gar Robert« — so lauten die letzten sechs von insgesamt zweimal 16 Versen der Jacobus-Motette Rite maiorem Jacobum canamus / Artibus summis miseri reclusi, deren Tenor — über dessen Herkunft nichts bekannt ist — den Heiligen ausdrücklich nennt: »Ora pro nobis ominum, Qui te vocavit Jacobum = Bitte für uns den Herrn, der dich Jakob genannt hat«. Da finden sich Vorzüge und Mittlerfunktion der Heiligen paradigmatisch angesprochen und benutzt, welche kleiner, näher, menschlicher sind als der, den man bittend letztenendes meinen muß und den direkt zu bitten man sich nicht traut — dies wohl die wichtigste Veranlassung für den Umweg über den diskreten Polytheismus der Heiligenverehrung.