Die Degeneration eines tragischen Argumentum (Cratin. fr. 323 K.-A.)

Zusammenfassung

Fr. 323 K.—A. des Kratinos wird in einem Scholion zu Sophokles’ Antigone (404) aufgrund der Verwendung des Artikels nach dem Relativpronomen überliefert:

ὅνπερ Φιλoκλέης τὸν λόγον διέφθορεν

„den λόγος, den Philokles verdorben hat“. Fraglich ist in diesem Vers, dessen Kontext unbekannt ist, was mit dem im Mittelpunkt stehenden Begriff λόγος gemeint ist. Die allgemeinere Bedeutung von ,Geschichte, Erzählung‘ läßt sich reichlich belegen (z.B. Isocr. 3,27, Plat. apol. 34e, Xen. 7,1). Es gibt aber auch den technischen Sinn von ,Argumentum‘, der durch Beispiele aus der dramatischen Dichtung und später aus der Theorie des Dramas belegt wird. Diese Bedeutung von λόγος ist bei Kratinos selbst zu finden: fr. 151 K.-A. σίγα νυν πα̂ς, ἕχε σΐγα, } και πάντα λόγον τάχα πεύση } ήμΐν δ’ ’Iθάκη πατρίς έστιν, } πλέομεν δ’ άμ’ ’Oδυσσέι θείω. Auch Aristophanes scheint λόγος so zu verwenden: in vesp. 54 sagt Xanthias zu den Zuschauern φέρε νυν, κατεΐπω τοΐς θεαταΐς τὸν λόγον; in pac. 50ff. sagt der zweite Sklave ebenfalls zu den Zuschauern έγώ δὲ τὸν λόγον γε … φράσω¹. In einem Fragment aus der Komödie Παιδιαί (fr. 28 K.—A.) beschwert sich Krates über den Vorteil der tragischen Dichter, der darin besteht, sich nicht jedesmal einen neuen λόγος aussuchen zu müssen: τοΐς δέ τραγωδοΐς ἕτερος σεμνὸς πα̂σιν λόγος άλλος ὅδ’ ἕστιν².