Zusammenfassung
»Zugegebenermaßen weiß ich nicht, was ich will, wenn ich sterben möchte, denn vom Tod kann ich kein Wissen haben. Doch bedeutet gerade diese Leere des Todes, daß ich mit einem solchen Akt notwendigerweise andere Ziele verfolge, die der Geste des Todes ihren Sinn verleihen. Da der Tod nichts ist, was ich kenne, kann er der Fokus vielfältiger Intentionen sein: Auflehnung oder Verzicht, Aggression oder Aufopferung, Appell oder Flucht, Begeisterung oder Verzweiflung. Kein Akt könnte zweideutiger sein als der Selbstmord, der den Hinterbliebenen oft ein Rätsel aufgeben wird. Durch einen Unfall oder Krankheit sterben, heißt nichts als sterben, aber sich töten, bedeutet, das Schweigen des Todes in das Echo des Labyrinths zu verwandeln.«1
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Notizen
Wilhelm Schmid, Aufder Suche nach einer neuen Lebenskunst. Die Frage nach dem Grund und die Neubegründung der Ethik bei Foucault, Frankfurt/M. 2000. Die Rede von der »Lebenskunst« soll hier nicht die sehr problematische Vorstellung implizieren, daß man das eigene Leben einem Kunstwerk gleich gestalten könne. S. hierzu: Ursula Wolf, Die Philosophie und die Frage nach dem guten Leben, Reinbek 1999, bes. 189ff.
E M. Cioran, Die verfehlte Schöpfung, Frankfurt/M. 1979, (frz. Original 1969) 62.
Jean Baechler, Tod durch eigene Hand. Eine wissenschaftliche Untersuchung über den Selbstmord, Frankfurt 1981 (frz. 1975), 47.
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Baumann, U. (2001). Schlußbemerkung. In: Vom Recht auf den eigenen Tod. Verlag Hermann Böhlaus Nachfolger Weimar, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-02814-3_8
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DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-476-02814-3_8
Publisher Name: Verlag Hermann Böhlaus Nachfolger Weimar, Stuttgart
Print ISBN: 978-3-7400-1180-2
Online ISBN: 978-3-476-02814-3
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