Zusammenfassung
L’Allemagne Éternelle. — Anfang der dreißiger Jahre, als die Deutschen darangingen, zusammen mit Hitler einen — erst politischen, später dann auch militärischen — »Siegfriedangriff auf die Urbanität des Westens«1 zu beginnen, machten zwei, prima vista ganz unterschiedliche, Denker eine ganz ähnliche Entdeckung auf dem Gebiet der neuesten deutschen Geistesgeschichte. Es vermuteten sowohl der Berliner Ordinarius für politische Pädagogik, Ernst Baeumler2, als auch der Moskauer Emigrant Georg Lukács3, daß Genesis und Geltung der ›Ideen‹ des Nationalsozialismus mit der Philosophie Friedrich Nietzsches innerlich verbunden wären.
Alles Negative, was Nietzsche in Ecce Homo über Deutschland gesagt […] immer noch gültig.
Stefan George (an Edith Landmann, 1918)
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Anmerkungen
Karl Löwith, Nietzsches Philosophie der ewigen Wiederkehr des Gleichen, Stuttgart 1956, S. 211.
Vgl. Ernst Baeumler, Nietzsche der Philosoph und Politiker, Leipzig 1931.
Vgl. Georg Lukács, Wie ist Deutschland zum Zentrum der reaktionären Ideologie geworden? [1933], Budapest 1982.
Ernst Jünger, Siebzig verweht V, Stuttgart 1997, S. 79 (Tagebuch-Eintrag vom 23. August 1992).
Ernst Jünger an Carl Schmitt, 22. August 1957; in: Ernst Jünger/Carl Schmitt, Briefe 1930–1983, hrsg. von H. Kiesel, Stuttgart 1999, S. 338.
Friedrich Glauser an Robert J. Humm, 6. Januar 1936; in: Friedrich Glauser, Briefe, hrsg. von B. Echte, Zürich 1991, Bd. 2, S. 119.
Friedrich Nietzsche, Ecce Homo, hrsg. von Raoul Richter, Leipzig 1908, S. 41.
Friedrich Nietzsche, Nachgelassene Fragmente Herbst 1880; KSA, 9, S. 201.
Ernst Cassirer, Die Idee der republikanischen Verfassung [1928]; wiederabgedr. in: Dialektik, [Hamburg] 1995, H. 1, S. 19.
Vgl. neuerdings die umfassende Arbeit von Markus Behmer, Von der Schwierigkeit, gegen Illusionen zu kämpfen. Der Publizist Leopold Schwarzschild — Leben und Werk vom Kaiserreich bis zur Flucht aus Europa, Münster 1997 (Kommunikationsgeschichte, Bd. 2), 721 S.
Golo Mann, Leopold Schwarzschild; in: Der Monat [Berlin], 18, 1966, NovemberHeft, Nr. 218, S. 50.
Fritz J. Raddatz, Die konservative Kassandra; in: Raddatz, Revolte und Melancholie. Essays 3, Reinbek b. Hamburg 1990, S. 447.
Golo Mann, Erinnerungen und Gedanken. Lehrjahre in Frankreich, Frankfurt am Main 1999, S. 117f.
Robert Lauret, Nietzsche et le troisième Reich; in: Le Temps [Paris], 22. Oktober 1934.
Heinrich Mann an Thomas Mann, 13. Mai 1934; in: Thomas Mann/Heinrich Mann, Briefwechsel, hrsg. von U. Dietzel, Berlin und Weimar 1977, S. 170f.
Uschi Nussbaumer-Benz, Oscar Levys nietzscheanische Visionen; in: Jüdischer Nietzscheanismus, hrsg. von W. Stegmaier u. D. Krochmalnik, Berlin/New York 1997 (Monographien und Texte zur Nietzsche-Forschung, 36), S. 199.
Vgl. Georges Bataille, Elisabeth Judas-Foerster; in: Acéphale [Paris], Januar-Heft 1937 [Nietzsche et les Fascistes]. Neuerdings ins Deutsche übersetzt in: Georges Bataille, Wiedergutmachung an Nietzsche, hrsg. von G. Bergfleth, München 1999, S. 141–143.
Zu dieser Zeit Privatdozent für Philosophie an der Universität Bern. Er war seit den frühen Zwanzigern mit Ernst Cassirer befreundet (vgl. Toni Cassirer, Mein Leben mit Ernst Cassirer, Hildesheim 1981).
Vgl. den Aufsatz: Menno ter Braak (1902–1940), Nietzsche, der Nationalsozialismus und die deutsche Exilliteratur in: Nachbarn, H. 42 (Niederländer und Weimar), hrsg. von der Kgl. Niederländischen Botschaft, Bonn 1999, S. 103–127. Und auch: Thomas Mann, In Memoriam Menno ter Braak (1947); in: Thomas Mann, Altes und Neues, Berlin und Weimar 1965, S. 260–262.
Klaus Mann, Tagebücher 1936–1937, hrsg. von J. Heimannsberg, P. Laemmle u. W. F. Schoeller, München 1990, S. 39 (Tagebuch-Eintrag, Amsterdam, 15. April 1936).
Johan Huizinga, Geleitwort; in: A. Rosenthal, Nietzsches ›Europäisches Rasse-Problem‹, Leiden 1935, unpag.
Das Neue Tage-Buch, 13. März 1937, S. 262. — Seit der Gründung des »Centre« 1933 bis zu seiner Absetzung im Sommer 1941 war Paul Valéry Leiter des CUM. Vgl. Paul Valéry an André Gide, Februar 1940 und André Gide an Paul Valéry, 21. August 1941; in: André Gide/Paul Valéry, Briefwechsel 1890–1942, hrsg. von R. Mallet, Frankfurt am Main 1987, S. 601 u. 606. — Nachfolger Valérys wurde Marcel Lucain.
Curt von Westernhagen, Nietzsche, Juden, Antijuden, Weimar 1936, S. 73.
Vgl. Charles Andler, Nietzsche, sa vie et sa pensée, Paris 1920–1931, 6 Bde.
Vgl. Geneviève Bianquis, Nietzsche, Paris: Les Éditions Rieder 1933, 78 S.
Walter Benjamin, Roman deutscher Juden; in: Benjamin, Gesammelte Schriften, hrsg. von R. Tiedemann u. H. Schweppenhäuser, Bd. 3, Frankfurt am Main 1972, S. 548. — Zu Lackner (geb. 21. April 1910 in Paris) vgl. auch: Stephan Lackner, Auf dem Weg zu mir selbst; in: Neue Deutsche Hefte [Berlin], Nr. 193 (d. i. 34. Jg. 1987, H. 1), S. 45–56.
Ernst Weiß, Der neue Roman; in: Weiß, Die Ruhe in der Kunst. Ausgewählte Essays, hrsg. von D. Kliche, Berlin und Weimar 1987, S. 82.
Thomas Mann an Oscar Schmitt-Halin, 3. Mai 1948; in: Thomas Mann, Briefe 1948–1955 und Nachlese, hrsg. von E. Mann, Berlin und Weimar 1968, S. 33.
Stefan Zweig, Der europäische Gedanke in seiner historischen Entwicklung (Vortrag, Florenz, 5. Mai 1932); in: Zweig, Essays, hrsg. von D. Simon, Leipzig 1990, S. 357.
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Dietzsch, S. (2001). Nietzsche im »Neuen Tage-Buch«, Paris 1933–1939. In: Nietzsche im Exil. Verlag Hermann Böhlaus Nachfolger Weimar, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-02785-6_3
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