Zusammenfassung
Der Harem ist der Wallfahrtsort für die weiblichen Reisenden. Er repräsentiert eine textuelle Leerstelle, die den Frauen offensteht oder die bewußt an sie delegiert, zumindest ihnen relativ widerstandslos überlassen wird.1 Die Orientreisende Cristina de Belgiojoso dazu: »La vie domestique est un des aspects les moins connus de la civilisation musulmane, un de ceux que j’ai pu le mieux étudier.«2 Weibliche Neugier konnte sich hier ungehindert entfalten, ohne Anstoß zu erregen, war es doch ein Interieur, über das sie aus der Binnenperspektive und als Vertreterin des weiblichen Geschlechts berichteten und diese Tatsache ermöglichte den weiblichen Orientreisenden eine »Monopolstellung auf dem heimischen Markt der Reiselektüre«.3
C’est souvent par la concentration même dans l’espace intime le plus réduit que la dialectique du dedans et du dehors prend toute sa force.
(Gaston Bachelard)
En comparant l’agitation de ma nouvelle vie au calme de mon habituelle existence, c’était à douter de mon identité.
(Caria Serena)
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Anmerkungen
Nadig, Maya: Die verborgene Kultur der Frau (Frankf./M. 1986) 126f.
Belgiojoso, Cristina de: Asie Mineure et Syrie. Souvenirs de voyages (Paris 1858) 12.
Miles, Robert: Rassismus. Einführung in die Geschichte und Theorie eines Begriffs (Hamburg 1992);
Clausen, Detlev: Was heißt Rassismus? (Darmstadt 1994).
Montagu, Lady Mary Wortley: The Complete Letters, 1708–1720, 3 Vol. (Oxford 1965–67 [1763] ) 314 [Zitierweise wie im Original].
Lutz, Helma: Unsichtbare Schatten? Die ›orientalische‹ Frau in westlichen Diskursen — zur Konzeptualisierung einer Opferfigur (Peripherie, Nr. 37, 1989, 51–61)51.
Mabro, Judy: Veiled-Half-Truths: Western Travellers’ perceptions of Middle Eastern Women (London/New York 1991) 7ff.
Audouard, Olympe: Les Mystères du sérail et des harems (Paris 1863) 191.
Audouard, Olympe: M. Barbey-d’Aurevilly. Réponse à ses réquisitoires contre les bas-bleus (Paris 1870) 22.
Audouard, Olympe: Les Mystères de l’Egypte dévoilés (Paris 18662) 5. [Herv. die Verf.].
Gautier, Emilie: Rives prochaines. Notes de voyage (Genève 1899) 25. Der Reisetext umfaßt drei Teile, die unterschiedlichen Geographien gewidmet sind (Tunis — Sizilien — England).
Gasparin, Valérie de: A Constantinople (Paris 18773) 154. Konstantinopel galt damals häufig als Ausgangspunkt und vorläufige Station einer Reise in den Orient.
Célarié, Henriette: Nos Sœurs musulmanes (Paris 1925) 41.
Harry, Myriam: Les Derniers harems (Paris 1933) 14.
Vgl. Mies, Maria: Patriarchat und Kapital. Frauen in der internationalen Arbeitsteilung (Zürich 1989) 119.
Hügel, Ika/Lange, Chris/Ayim, May u. a. (Hg.): Entfernte Verbindungen. Rassismus, Antisemitismus, Klassenunterdrückung (Berlin 1993). Eine kritische Auseinandersetzung mit der Mittäterschaftstheorie liefert: Mathieu, Nicole-Claude: Quand céder n’est pas consentir. In: Dies. (Hg.): L’Arraisonnement des femmes. Essais en anthropologie des sexes (Paris 1985, 169–237);
Langheiter, Eva: Hinnehmen -mitmachen — zustimmen? In: Arbeitsgruppe Ethnologie Wien (Hg.): Von fremden Frauen. Frausein und Geschlechterbeziehungen in nichtindustriellen Gesellschaften (Frankf./M. 1989, 137–171). Speziell zur Frauenreise-forschung siehe den Tagungsband von Jedamski/Jehle/Siebert (1994).
Armogathe, Daniel: Les Saint-Simoniens et la question féminine. In: Morsy, Magali (Hg.): Les Saint-Simoniens et l’Orient vers la modernité (Aixen-Provence 1989, 167–179) 174.
Marques, Jeanne: L’Expérience saint-simonienne et les femmes (L’Egyptienne, août 1928, no. 40, 16–21) 20.
Vgl. Ayrout, Jeannette: Voyageuses et aventurières en Egypte au XIXe siècle (Revue du Caire, no. 69, août 1944, 390–402.
Vgl. Ayrout, Jeannette: Voyageuses et aventurières en Egypte au XIXe siècle (Revue du Caire, no. 69, août 1944, 390–402.
Kandiyoti, Deniz: Patriarchalische Muster. Notizen zu einer Analyse der Männerherrschaft in der türkischen Gesellschaft. In: Neusei, Ayla/Tekeli, Sirin/Akkent, Meral (Hg.): Aufstand im Haus der Frauen (Berlin 1991, 315–329)319.
Gusdorf, George: Conditions et limites de l’autobiographie. In: Lejeune, Philippe: L’Autobiographie en France (Paris 1971, 217–236) 220.
Vgl. Bilden, Helga: Geschlechterverhältnis und Individualität im gesellschaftlichen Umbruch. In: Keupp, Heiner/Dies. (Hg.): Verunsicherungen. Das Subjekt im gesellschaftlichen Wandel (Göttingen 1989, 19–46).
Ramm, Elke: Warum gibt es von Frauen keine ›klassischen‹ Autobiographien? In: Holdenried, Michaela (Hg.): Geschriebenes Leben. Autobiographik von Frauen (Berlin 1995, 130–141) 140.
Friedman, Susan Stanford: Women’s Autobiographical Selves. Theory and Practice. In: Benstock, Shari (Hg.): The Private Self. Theory and Practice of Women’s Autobiographical Writings (London 1988, 34–62) 36
Vgl. Kristeva, Julia: La Révolution du langage poétique (Paris 1974).
Kristeva, Julia: Produktivität der Frau (Alternative, Nr. 108/109, 1976, 166–172) 172.
Lindhoff, Lena: Einfuhrung in die feministische Literaturtheorie (Stuttgart 1995) 117.
Heilbrun, Carolyn G.: Women’s Autobiographical Writings: New Forms (Prose Studies, No. 8, September 1985, 14–28) 16.
Rabine, Leslie Wahl: Feminist Texts and Feminine Subjects. In: Moses, Claire Goldberg/Dies. (Hg.): Feminism, Socialism, and French Romanticism (Bloomington 1993, 85–144) 102.
Gerhardt, Marlis: Stimmen und Rhythmen. Weibliche Ästhetik und Avantgarde (Darmstadt/Neuwied 1986) 13.
Weill, Georges: L’Ecole saint-simonienne: son histoire, son influence jusqu’à nos jours (Paris 1896) 145.
Ivray, Jehan de: L Egypte étemelle (Paris 1921) 32f.
Thibert, Marguerite: Le Féminisme dans le socialisme français (Paris 1926).
Dieter Schwarzenau, zit. nach: Hetmeier, Marita: Arbeitermemoiren im 19. Jahrhundert — Zeugnisse einer anderen Kultur (Münster 1996) 12.
Quatember, Wolfgang: Erzählprosa im Umfeld der österreichischen Arbeiterbewegung. Von der Arbeiterlebenserinnerung zum tendenziösen Unterhaltungsroman, 1867–1914 (Wien/Zürich 1988) 63.
Vgl. Moses, Claire Goldberg: ›Difference‹ in Historical Perspective: Saint-Simonian Feminism. In: Dies./Rabine, Leslie Wahl (Hg.): Feminism, Socialism, and French Romanticism. (Bloomington 1993, 17–84) 44.
Vgl. Fakkar (1975); Fraisse, Geneviève: Les Femmes libres de 48. Moralisme et féminisme (Les Révoltes logiques, 1, 1975, 23 ff.); Adler, Laure: A l’Aube du féminisme (Paris 1979).
Vgl. weiterführend: Schröder, Hannelore: Olympe de Gouges’ Erklärung der Rechte der Frau und Bürgerin‹ (1791). In: Nagel-Docekal, Herta (Hg.): Feministische Philosophie (Wien/München 1994, 202–228),
Thiele-Knobloch, Gisela: Olympe de Gouges und die Ästhetik des Privat-Politischen. In: Holdenried, Michaela (Hg.): Geschriebenes Leben. Autobiographik von Frauen (Berlin 1995, 119–129). Thiele-Knobloch
Adler, Laure: Les Femmes politiques (Paris 1993) 18.
Zit. nach: Biermann, Karlheinrich: Vom Ende der Grossen Revolution zur Kommune: Romantik und Realismus. In: Grimm, Jürgen (Hg.): Französische Literaturgeschichte (Stuttgart 1989, 230–272) 231.
Voilquin, Suzanne: Préface à ›Ma loi d’avenir‹ de Claire Démar. In: Démar, Claire: Textes sur Vaffranchissement des femmes (Paris 1976, 154–165) 155. [Herv. die Verf.].
Weigel, Sigrid: Die Stimme der Medusa. Schreibweisen in der Gegenwartsliteratur von Frauen (Reinbek 1989) 309.
Woolf, Virginia: A Room of Ones Own (Harmondsworth 1974) 76.
Vgl. Steinbrügge, Lieselotte: Das moralische Geschlecht. Theorien und literarische Entwürfe über die ›Natur‹ der Frau in der französischen Aufklärung (Weinheim 1987);
Fraisse, Geneviève: Muse de la raison. La démocratie exclusive et la différence des sexes (Aix-en-Provence 1989).
Lehnert, Gertrud: Wenn Frauen Männerkleider tragen. Geschlecht und Maskerade in Literatur und Geschichte (München 1997) 36.
Vgl. Irigaray, Luce: Ce Sexe qui nen est pas un (Paris 1977),
Perrot, Philippe: Les Dessus et les dessous de la bourgeoisie (Paris 1981),
Butler, Judith: Gender Trouble (New York 1990),
Laqueur, Thomas: Making Sex. Body and Gender from the Greeks to Freud (Cambridge 1990),
Matlock, Jann: Masquerading Women, Pathologized Men: Cross-Dressing, Fetishism, and the Theory of Perversion, 1882–1935. In: Apter, Emily/Pietz, William (Hg.): Fetishism as Cultural Discourse (Ithaca/London 1993, 31–61),
Hirschauer, Stefan: Die soziale Konstruktion der Transsexualität. Über die Medizin und den Geschlechtswechsel (Frankf./M. 1993),
Weissberg, Liliane (Hg.): Weiblichkeit als Maskerade (Frankf./M. 1994),
Lehnert, Gertrud: Maskerade und Metamorphosen. Ab Männer verkleidete Frauen in der Literatur (Würzburg 1994),
Bettinger, Elfi/Funk, Julika (Hg.): Maskeraden. Geschlechterdifferenz in der literarischen Inszenierung (München 1995),
Run te, Annette: Biographische Operationen. Diskurse der Transsexualität (München 1996),
Stoll, Andrea/Wodtke-Werner, Verena: Sakkorausch und Rollentausch (Dortmund 1997),
Bock, Ulla/Alfermann, Dorothée (Hg.): Androgynie. Vielfalt der Möglichkeiten (Stuttgart 1999).
Vgl. Dieulafoy, Marcel: Vart antique de la Perse, Achéménides, Parthes, Sassanides, 5 vol. (Paris 1884–85).
Pottier, Edmond: Madame Dieulafoy. In: Dieulafoy, Jane: Isabelle la grande reine de Castille 1451–1504 (Paris 1920, V–IX) VI.
Gran-Aymeric, Eve et Jean: Une vie d’homme (Paris 1991).
Edel, Chantai: La consécration de la première femme grand reporter (Le Matin Magazine, 27 mars 1982, 12).
Dieulafoy, Jane: La Perse, la Chaldée et la Susiane (Paris 1887) 2. Wie bereits erwähnt, fehlt die Einleitung in der Neuausgabe von 1989.
Edel, Chantal/Sicre, Jean-Pierre: Introduction. In: Dieulafoy (1989, 11–18) .11.
Dieulafoy, Jane: Frère Pélege (Paris 1894).
Zit. nach: Chalon, Jean: La George Sand du désert (Le Figaro, 28 janvier 1991,8).
Larnac, Jean: Histoire de la littérature féminine en France (Paris 1929) 225.
Vgl. Korte-Klimach, Iris: Re-reading Rachilde: Monsieur Vénus als Palimpsest. In: Kroll, Renate/Zimmermann, Margarete (Hg.): Gender Studies in den romanischen Literaturen (Frankf./M. 1999, 59–76).
Zand, Nicole: Le Tour du monde au pays des mille et une nuits (Le Monde, 13 juillet 1990, 30).
Vgl. das Kap. »Lacan, Rivière, and the Strategies of Masquerade« bei Butler (1990) 43–57.
Matlock, Jann: Masquerading Women, Pathologized Men: Cross-Dressing, Fetishism, and the Theory of Perversion, 1882–1935. In: Apter, Emily/Pietz, William (Hg.): Fetishism as Cultural Discourse (Ithaca/London 1993, 31–61) 42.
O.A.: Mme Jane Dieulafoy (Le Journal, 12 février 1902, 6).
Chalon, Jean: Les Arpenteurs du monde (Le Figaro, 4 décembre 1989, 7).
Flobert, Laure-Paul: La Femme et le costume féminin (Lille 1911).
Vgl. Schaffner, Wolfgang: Transformationen. Schreber und die Geschlechterpolitik um 1900. In: Bettinger/Funke (1995, 273–291).
Leila Ahmed verweist ferner auf die militärische Vormachtstellung Europas, die die Notwendigkeit, sich mit westlichen Methoden auseinanderzusetzen, verschärfte. Vgl. Ahmed, Leila: Early Feminist Movements in the Middle East: Turkey and Egypt. In: Hussain, Freda (Hg.): Muslim Women (London 1984, 111–123).
Cole, Juan Ricardo: Feminism, Class, and Islam in Turn-of-the-Century Egypt (International Journal of Middle East Studies y No. 13, 1981, 387–407)401.
Sirman, Nükhet: Feminism in Turkey: A Short History (New Perspectives on Turkey, No. 3, Vol. 1, Fall 1989, 1–34) 11. Viele Autoren wählten in der Folge dieser Erneuerungsbewegung als Titel ihrer Romane den Namen einer Frau, um politische und moralische Mißstände ihrer Gesellschaft aufzudecken, wie etwa der algerische Schriftsteller Kateb Yacine in seinem berühtmen Roman Nedschma (1958). Verwiesen sei natürlich auch auf die ausgezeichnete Trilogie des ägyptischen Romanciers Nagib Mahfuz.
Amin, Qasim: Die Befreiung der Frau (Würzburg 1992). Amin publizierte zuvor in französischer Sprache das Buch Les Egyptiens: réponse à M. le Duc d’Harcourt (Le Caire 1894).
Haddad, Tahar al: Notre Femme dans la loi et dans la société (Extrait de la Revue des études islamiques, Cahier III, Paris 1935, 201–230).
Minai, Naila: Schwestern unterm Halbmond. Muslimische Frauen zwischen Tradition und Emanzipation (München 1989) 76. Siehe ihr Kapitel »Nationale Befreiung — Frauenbefreiung«, 75–93. Ferner verweise ich auf Saadawi (1980), besonders auf das Kapitel »Wegbereiter und Vorkämpferinnen einer arabischen Frauenbewegung«, 143–155.
Mernissi, Fatima: Die Angst vor der Moderne. Frauen und Männer zwischen Islam und Demokratie (Hamburg/Zürich 1992) 62.
Laudowicz, Edith: Frauen im Islam. In: Dies. (Hg.): Fatimas Töchter (Köln 1992, 7–61) 59.
Zit. nach: Davis, Angela: Ägypten. In: New Internationalist (Hg.): Frauen. Ein Weltbericht (Berlin 1986, 303–323) 306.
Mernissi, Fatima: Die vergessene Macht. Frauen im Wandel der islamischen WMt(Berlin 1993)4l.
Ivray, Jehan de: Bonaparte et VEgypte (Paris 1914) und La Lombardie au temps de Bonaparte (Paris 1919).
Luthi, Jean-Jacques: Introduction à la littérature d’expression française en Egypte, 1798–1945 (Paris 1974) 205.
Marques, Jeanne: Elissa Rhaïs (L’Egyptienne, juin 1920, no. 17,148–153) 149£
Duff Gordon Lucie, : Letters from Egypt (London 1983).
Pinter, Karin: Das Weibliche im Ethnischen. In: Bauböck, Rainer/ Baumgärtner, Gerhard/Perchinig, Bernhard/Dies. (Hg.): … und raus bist du! Ethnische Minderheiten in der Politik (Wien 1988, 280–290) 285.
Alliata, Vittoria: Harem. Die Freiheit hinter dem Schleier (Frankf./M./ Berlin 1991) 71.
Badran, Margot: Deserts of the Heart (Women’s Review of Books, Vol. 5, December 1987, 7–8) 8
Ivray, Jehan de : L’Egypte éternelle (Paris 1921) 21.
Kapitelüberschrift ist übernommen aus: Benard, Cheryl/Schlaffer, Edith: Das Gewissen der Männer (Reinbek 1992) 185.
Woodhull, Winifred: Unveiling Algeria (Genders, No. 10, Spring 1991, 112–131) 112.
Hörner, Karin: Harem oder Peep-Show — wo ist Frau freier? In: Rotter, Gernot (Hg.): Die Welten des Islam (Frankf./M. 1994, 178–184)179.
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Ueckmann, N. (2001). Reisende Frauen des 19. Jahrhunderts. In: Frauen und Orientalismus. Ergebnisse der Frauenforschung. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-02772-6_3
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