Das Volksmärchen als Medium nationaler Geistesbildung in der literaturpädagogischen Diskussion des 19. Jahrhunderts

Zusammenfassung

Der Aufstieg des sog. Volksmärchens — im deutschsprachigen Kulturraum zunehmend gleichgesetzt mit den Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm — vollzieht sich im 19. Jahrhundert. Dabei lassen sich in zwei Phasen unterscheiden: Zunächst ging es darum, das Volksmärchen als unverfänglichen, volkstümlichen Lesestoff für jung und alt, als elementarste gemeinsame Lektüre im Schoß der bürgerlichen Familie zu etablieren.¹ Das machte eine Befreiung des Märchens vom aufklärerisch-rationalistischen Verdikt schädlicher, die Ausbildung nützlichkeits- wie realitätsorientierter Haltung verhindernder Ammenerzählung notwendig, wie es noch in Wielands vergleichsweise mildem Urteil aus der — anonymen — Vorrede zu der von ihm herausgegebenen Märchensammlung Dschinnistan (1786) anklingt: „Ammenmärchen, im Ammenton erzählt, mögen sich durch mündliche Überlieferung fortpflanzen; aber gedruckt müssen sie nicht werden.“ (zit. nach Wührl 1984, 54)