Zwischen Thérèse philosophe und Philosophie dans le boudoir: der Ort der Philosophie

Zusammenfassung

Texte, die sich der allzu leichten Klassifikation widersetzen, besitzen das Verdienst, unsere vorgefertigten taxonomischen Systeme und Erklärungsmuster infrage zu stellen. Es ist üblich, Thérèse philosophe und die Philosophie dans le boudoir der libertinen Literatur zuzurechnen. Doch diese Kategorie umfaßt sowohl pornographische Schriften als auch moralisierende Traktate (etwa über die verschiedenen Methoden der Verführung); Texte, die das Sexuelle ganz explizit darstellen, wie auch solche, die hierauf nur anspielen. Die Texte variieren in ihrem moralischen und sprachlichen Stellenwert — und werden gleichwohl zu einer gemeinsamen literarischen Rubrik zusammengefaßt. Thérèse philosophe und La Philosophie dans le boudoir stellen bereits im Titel den Bezug zur Philosophie her, und die Texte wiederholen ihn ein ums andere Mal. Thérèse mischt in ihrem Bericht laszive Szenen und metaphysische Diskurse; Dolmancé zeichnet sich ebensosehr durch seinen klugen Kopf wie durch seinen Geschmack für das Obszöne aus. Will man nun deren Philosophie näher bestimmen, so wird man sie auf die Philosophie der Aufklärung (und den Materialismus) beziehen müssen. Es wird zu fragen sein, welche Rolle die Philosophie in den genannten Texten spielt — und inwiefern sie zu den Diskursen, denen sie eingeschrieben ist: Libertinage, Materialismus, Aufklärung, quersteht. Anders gesagt: Wenn diese beiden Werke die Konzepte von Libertinage, Materialismus, Aufklärung erschüttern, wo wird dies greifbar?

Der Text erschien zuerst in französischer Sprache unter dem Titel De ‹Thérèse philosophe› à ‹La Philosophie dans le boudoir›, la place de la philosophie in: Romanistische Zeitschrift für Literaturgeschichte/Cahiers d’Histoire des Littératures Romanes 1/2 (1983) 76 – 88