Sobre lo trágico en Schopenhauer y Nietzsche

Resumen

Es evidente que hablar de lo trágico es, ante todo, hablar de la tragedia ática. Hacerlo con fundamento implica, siempre, referirse de algún modo a lo que se nos ha conservado de los dramaturgos griegos que cultivaron ese inconfundible género que ya mereció un notable tratamiento por parte de las reflexiones poéticas de Aristóteles. Es obvio, pues, que sean los filólogos clásicos y los filósofos preocupados por las cuestiones de estética quienes, en principio, más legitimados se hallen a la hora de esclarecernos qué sea eso a lo que llamamos lo “trágico”. Ahora bien, este síndrome tan complejo y de calado antropológico tan esencial implica fuertes dificultades y compromisos en todo aquel que se lance a interpretarlo. Ciertamente, al abordarlo no sólo se está hablando de cuestiones referentes al “teatro” antiguo, la realidad humana -nuestra vida y sus circunstancias- puede muy bien definirse con esa característica que aquellos dramaturgos supieron descubrir y revelar con imperecedera fuerza. Así pues, no basta para ello con adquirir una entrada y con asistir a una buena representación de varias de las principales obras de Esquilo, Sófocles y Eurípides, porque, para poderlas comprender -y al margen de la edición crítica que se utilice, y de la traducción que se prefiera, y de los actores y directores que las interpreten-, dependemos ya de determinada puesta en escena y de inevitables criterios en la concepción de su significado; es decir, a nosotros nos llegan ya reconstruidas desde cierta perspectiva y para determinado momento histórico, el de nuestro presente y el de nuestra generación, con sus problemas, sus necesidades y su sensibilidad particular.