Einleitung

Zusammenfassung

Die Antikerezeption wird oft (nach einem Wort Horst Rüdigers) als ein »Stiefkind der Komparatistik« behandelt¹ — noch der Band »Germanistik und Komparatistik« von 1993 enthält, mit einer Ausnahme, nur Marginalbemerkungen —, neuphilologische Disziplinen betrachten sie gelegentlich als eine quantité négligeable — sogar ein Band wie »Deutsche Klassik und Revolution« (1981) geht praktisch nicht darauf ein² —, und klassische Philologen sehen die Untersuchung des ›Nachlebens‹ nicht selten bloß als eine schmückende Zugabe zu altertumswissenschaftlichen Forschungen. Tatsächlich jedoch ist das antike ›Erbe‹ nur dann lebendig, wenn wir es in seiner Verbindung mit der neueren Kultur sehen, und die Kultur sowohl der vergangenen Jahrhunderte wie der Gegenwart kann allein unter Beachtung ihrer antiken Wurzeln wirklich verstanden werden.