Zusammenfassung
»What is transgression?« fragt Allon White, und er antwortet: »At its simplest, transgression is the act of breaking the rules«.1 Dementsprechend verweist der Titel Trans gressionen auf jene Regelverletzungen, die in einer spezifischen historischen Situation als Überschreitung allgemein verbindlicher Grenzen gelten. Wurden Grenzüberschreitungen im deutschen Diskussionszusammenhang bislang vor allem aus der Perspektive aufklärerischer Vernunft dargestellt als »abweichendes Verhalten«2, Asozialität bzw. De vianz3 oder als Pathologie,4 so versucht der dem Englischen entlehnte Begriff Transgression die Ambivalenzen und Probleme wie auch die kreativen Potentiale öffentlich thematisierter Überschreitungen zu konzeptualisieren.5 Er impliziert zudem die Annahme, daß Transgressionen insbesondere auch das Geschlechterverhältnis betreffen.
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Anmerkungen
White, Allon: Pigs and Pierrots: The Politics of Transgression in Modern Fiction. In: Raritan, 2. Jg., Fall 1982, Nr. 2, S. 51–70; hier S. 51 f.
Vgl. Becker, Howard S.: Außenseiter. Zur Soziologie abweichenden Verhaltens. Frankfurt/M. 1973;
Ulbricht, Otto (Hg.): Von Huren und Rabenmüttern. Weibliche Kriminalität in der frühen Neuzeit. Köln, Weimar, Wien 1995, S. 8.
Bennholdt-Thomsen, Anke/Guzzoni, Alfredo: Der ›Asoziale‹ in der Literatur um 1800. Königstein/Ts. 1979, S. 20.
Vgl. Reik, Theodor: Der unbekannte Mörder. Psychoanalytische Studien. (1925) Frankfurt/M. 1983.
Vgl. Wilson, Robert W: Play, Transgression and Carnival: Bakhtin and Derrida on Scriptor Ludens. In: Mosaic, 19. Jg., 1986, Nr. 1, S. 73–89; hier S. 74.
Vgl. Hausen, Karin: Die Polarisierung der ›Geschlechtscharaktere‹ — eine Spiegelung der Dissoziation von Erwerbs- und Familienleben. In: Werner Conze (Hg.): Sozialgeschichte der Familie in der Neuzeit. Stuttgart 1967, S. 363–393; Steinbrügge, Lieselotte: Das moralische Geschlecht. Theorien und literarische Entwürfe über die Natur der Frau in der französischen Aufklärung. Basel, Weinheim 1987.
Vgl. Benthin, Claudia/Krüger-Fürhoff, Irmela Marei: Über Grenzen. Limitation und Transgression in Literatur und Ästhetik. Stuttgart 1999;
Hacker, Hanna: Gewalt ist: keine Frau. Der Akteurin oder eine Geschichte der Transgressionen. Königstein 1998. Vgl.
Vogl, Joseph: Grenze und Übertretung: der anthropologische Faktor in Robert Musils Die Verwirrungen des Zöglings Törless. In: Joseph Strutz (Hg.): Robert Musils Ka kanien — Subjekt und Geschichte. Festschrift für Karl Dinklage zum 80. Geburtstag. München 1987, S. 60–76.
Der Begriff ›Verhandlung‹ steht für ein dynamisches Verständnis von Kultur, das Stephen Greenblatt mit »a structure of limits« umschreibt: »What is set up, under wildly varying circumstances and with radically divergent consequences, is a structure of improvisation ›a set of patterns‹ that have enough elasticity, enough scope for variation, to accomodate most of the participants in a given culture.« Greenblatt, Stephen: Culture. In: Frank Lentricchia, Thomas McLaughlin (Hg.): Critical Terms for Literary Study. Chicago 1990, S. 225–232; hier S. 229.
Thomas Laqueur verweist auf eine Konzeptualisierung der Geschlechter, in der die Frau zwar als unterlegen gilt, nicht aber das Andere des Mannes darstellt. Vgl. Laqueur, Thomas: Auf den Leib geschrieben. Die Inszenierung der Geschlechter von der Antike bis Freud. Frankfurt 1992.
Vgl. auch Schabert, Ina: Englische Literaturgeschichte. Eine neue Darstellung aus der Sicht der Geschlechterforschung. Stuttgart 1997.
Vgl. Kermode, Jenny/Walker, Garthine (Hg.): Women, Crime and the Courts in Early Modern England. London 1994;
Higginbotham, Ann R.: ›Sin of the Age‹: Infanticide and Illegitimacy in Victorian London. In: Kristine Ottesen Garrigan (Hg.): Victorian Scandals: Representation of Gender and Class. Ohio 1992, S. 257–288.
Belsey, Catherine: The Subject of Tragedy. Identity and Difference in Renaissance Drama. London 1985, S. 139 ff.
Vgl. Ebrecht, Angelika: Weiblichkeit als kulturelle Pathologie — Kulturkritik, Nervosität und Geschlecht in Theorien der Jahrhundertwende. In: Feministische Studien, 14. Jg., 1996, Nr. 2, S. 110–121.
Vgl. Kerchner, Brigitte/Wilde, Gabriele: Die Politisierung des Körpers. Eine Einleitung. In: femina politica, 8. Jg., 1999, Nr. 2, S. 9–16.
Vgl. Stallybrass, Peter/White, Allon: The Politics and Poetics of Transgression. London 1986;
Rousseau, G. S./Porter, Roy (Hg.): Sexual Underworlds of the Enlightenment. Chapel Hill 1988.
Schwerhoff, Gerd: Aktenkundig und gerichtsnotorisch. Einführung in die historische Kriminalitätsforschung. Tübingen 1999, S. 10.
Vgl. Bettinger, Elfi: To have or have not — Erbinnen: Entführung und Betrug im England des 17. und 18. Jahrhunderts. In: Uwe Böker, Christoph Houswitschka (Hg.): Literatur, Kriminalität und Rechtskultur des 17. und 18. Jahrhundert. Essen 1996, S. 64–81;
Bolte, Christian/Dimler, Klaus: Schwarze Witwen und eiserne Jungfrauen. Geschichte der Mörderinnen. Leipzig 1997;
Claßen, Isabella: Darstellung von Kriminalität in der deutschen Literatur, Presse und Wissenschaft 1900–1910. Frankfurt/M. 1988;
Henschel, Petra/Klein, Uta: Hexenjagd. Weibliche Kriminalität in den Medien. Frankfurt/M. 1998;
Leps, Marie-Christine: Apprehending the Criminal. The Production of Deviance in Nineteenth-Century Discourse. London 1992;
Wiener, Martin: Reconstructing the Criminal. Culture, Law and Policy in England, 1830–1914. Cambridge 1991;
Zedner, Lucia: Women, Crime and Custody in Victorian England. Oxford 1994.
Bronfen, Elisabeth: Nur über ihre Leiche. Tod, Weiblichkeit und Ästhetik. (Over Her Dead Body. Death, Femininity and the Aesthetic. 1992) München 1994, S. 567 und S. 624.
Das läßt sich besonders am Motiv des Kindsmordes zeigen. Vgl. etwa Habermas, Rebekka (Hg.): Das Frankfurter Gretchen. Der Prozeß gegen die Kindsmörderin Susanna Margaretha Brandt. München 1999.
Vgl. Eickenrodt Sabine/Rapisarda, Cettina (Hg.): Freundschaft im Gespräch. Querelles. Jahrbuch für Frauenforschung Bd. 3. Stuttgart, Weimar 1998;
Ulla Bock/Dorothee Alfermann (Hg.): Androgynie. Vielfalt der Möglichkeiten. Querelles. Jahrbuch für Frauenforschung Bd. 4. Stuttgart, Weimar 1999.
Die Arbeiten des britischen Cultural Materialism wie auch die des amerikanischen New Historicism sind stark von Foucault beeinflußt. Vgl. etwa Dollimore, Jonathan: Subjectivity, Sexuality and Transgression: The Jacobean Connection. In: Renaissance-Drama, 17. Jg., 1986, S. 53–81.
Adelberg, Michaela/Lübke, Maren: Rebellinnen. Leben als Aufstand. München 1999, S. 7. Dem lat. bellum entlehnt bezeichne Rebell »eine Person, die nicht bereit ist, sich der herrschenden Gesellschaftsordnung zu unterwerfen, die sich widersetzt, sich empört und sich gegen Autoritäten auflehnt, schlicht: den Aufstand probt.« Ebd.
Foucault, Michel: Zum Begriff der Übertretung (Préface à la transgression). (1964) In: Ders.: Schriften zur Literatur. München 1974, S. 69–103; hier S. 73.
Vgl. Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik I. Erster Teil. Die objektive Logik. Erstes Buch. (1812) Theorie Werkausgabe Bd. 5. Redaktion Eva Molden hauer und Karl Markus Michel. Frankfurt/M. 1983, S. 82 ff. Man könnte sogar meinen, Transgression sei Hegel zufolge Merkmal allen endlichen Daseins: »Etwas, mit seiner immanenten Grenze gesetzt als der Widerspruch seiner selbst, durch den es über sich hinausgewiesen getrieben wird, ist das Endliche.« Hegel 1983, S. 139.
»For Bataille transgression was an ›interior experience‹ in which an individual — or, in the case of certain ritualized transgressions […] a community — exceeded the bounds of rational, everyday behavior, based on calculations of profit, productivity and self-preservation. The experience of transgression so defined is indissociable from the consciousness of the limit or prohibition it violates.«. Suleiman, Susan Rubin: Pornography, Transgression, and the Avant-Garde: Bataille’s Story of the Eye. In: Nancy K. Miller: The Poetics of Gender. New York 1986, S. 117–136; hier S. 120.
Horkheimer, Max/Adorno, Theodor W: Dialektik der Aufklärung (1946). Frankfurt/M. 1975, S. 85 f.
Miller, David: Foucault and the Concept of Transgression. In: Origin, 5. Jg., Spring 1985, Nr. 5, S. 77–89; hier S. 86.
Vgl. Bachtin, Michail M.: Literatur und Karneval. Zur Romantheorie und Lachkultur (1929). Frankfurt/M. 1990.
Zum Topos der verkehrten Welt vgl. etwa Babcock, Barbara (Hg.): The Reversil World: Symbolic Inversion in Art and Society. Ithaca 1978.
Davis, Natalie Zemon: Humanismus, Narrenherrschaft und die Riten der Gewalt. C Seilschaft und Kultur im frühneuzeitlichen Frankreich (1965). Frankfurt/M. 1988 S. 130.
Dekker, Rudolf/van den Pol, Lotte: Frauen in Männerkleidern. Weibliche Transvestiten und ihre Geschichte (1989). Berlin 1990, S. 122.
Vgl. etwa Abel, Elizabeth J. u.a. (Hg.): Female Subjects in Black and White: Race, Psychoanalysis, Feminism. Berkeley 1997;
Butler, Judith/Scott, Joan W. (Hg.): Feminists Theorize the Political. New York 1992; hooks, bell: Teaching to Transgress: Education as the Practice of Freedom. New York 1994.
Butler, Judith: Das Unbehagen der Geschlechter. (Gender Trouble, 1990) Frankfurt/M. 1991, S. 202.
Vgl. Garber, Marjorie: Verhüllte Interessen. Transvestismus und kulturelle Angst. Frankfurt/M. 1993;
Breger, Claudia/Döring, Tobias (Hg.): Figuren der/des Dritten. Erkundungen kultureller Zwischenräume. Amsterdam 1998.
Freud, Sigmund: Das Unbehagen in der Kultur. In: Ders.: G.W. Bd. XIV Frankfurt/M. 1930a, S. 419–513; hier S. 422.
Vgl. Ebrecht, Angelika: Phantasierte Zerstörung — Zerstörte Phantasie. Zur Konstitution und Destruktion von Realität in Symbolbildungsprozessen. In: Elfriede Löchel (Hg.): Aggression — Symbolisierung — Geschlecht. Göttingen 2000 (Psychoanalytische Blätter; Bd. 13).
Freud, Sigmund: Die Weiblichkeit. In: Neue Folge der Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse. In: Ders.: G.W. Bd. XV Frankfurt/M. 1933a, S. 119–145; hier S. 139.
Freud, Sigmund: Totem und Tabu. In: Ders.: G.W. Bd. IX. Frankfurt/M. 1912–13, S.45.
Lacan, Jacques: Das Drängen des Buchstaben im Unbewußten oder die Vernunft seit Freud. (1957) In: Ders.: Schriften IL 3. korr. Aufl. Olten 1991, S. 15–55; hier S. 19.
Lacan, Jacques/Hypolite, Jean: Zur Verneinungbei Freud. (1954) In: Lacan: Schriften III. 3. korr. Aufl. Berlin 1994, S. 175–219; hier S. 212.
Lacan, Jacques: Funktion und Feld des Sprechens und der Sprache in der Psychoanalyse. (1953) In: Ders.: Schriften I. Frankfurt/M. 1975, S. 71–170; hier S. 79.
Kristeva, Julia: Die Revolution der poetischen Sprache (1974). Frankfurt/M. 1978, S. 77.
Hill, Leslie: Julia Kristeva. Theorizing the Avant-Garde? In: John Fletcher, Andrew Benjamin (Hg.): Abjection, Melancholia, and Love. The Work of Julia Kristeva. London, New York 1990, S. 137–156; hier S. 143. Vgl. auch: Stallybrass/White 1986, S. 175.
Guerlac, Suzanne: Transgression in Theory: Genius and Subject of La Révolution du langage poétique. In: Kelly Oliver (Hg.): Ethics, Politics and Difference in Julia Kristeva’s Writing. London 1993, S. 238–257; hier S. 240 und S. 247. Vgl. Kristeva 1978, S. 192 ff
Vgl. Kristeva, Julia: Die neuen Leiden der Seele. Hamburg 1994, S. 144.
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Phänomenologie des Geistes. (1807) Theorie Werkausgabe Bd. 3. Redaktion Eva Moldenhauer und Karl Markus Michel. Frankfurt/M. 1983, S. 146.
Vgl. Ebrecht, Angelika: Zwischen Produktivität und Destruktion. Die psychische Konstitution von Macht und Herrschaft im Geschlechterverhältnis. In: Virginia Penrose, Clarissa Rudolf (Hg.): Zwischen Machtkritik und Machtgewinn. Feministische Konzepte und politische Realität. Frankfurt/M. 1996, S. 35–52.
Vgl. Benjamin, Jessica: Die Fesseln der Liebe. Psychoanalyse, Feminismus und das Problem der Macht. Frankfurt/M. 1990, S. 147.
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Ebrecht, A., Bettinger, E. (2000). Einleitungsessay. In: Bettinger, E., Ebrecht, A. (eds) Querelles: Jahrbuch für Frauenforschung 2000. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-01716-1_1
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