Ereignis

Zusammenfassung

Foucaults Arbeit am ›Ereignis‹ ist werkhistorisch eingelassen in die analytisch-theoretische Präzisierung des Diskursbegriffs der sogenannten archäologischen Phase der 1960er Jahre und der Analyse von Macht-, Wissens- und Selbstpraktiken des ›späten‹ Foucault der 1980er Jahre. Auch wenn der Begriff des Ereignisses im Gegensatz zu ›Diskurs‹, ›Macht‹, ›Wissen‹, ›Ordnung‹, ›Selbst‹ und andere mehr nicht zum Nukleus seines Denkens zählt, so ist er gerade den Konzepten des ›Diskurses‹, der ›Aussage‹, der ›Formation‹ und der ›Praktik‹ schon in der Frühphase eingeschrieben. Als analytische Kategorie gewinnt das ›Er-eignis‹ ab Mitte der 1960er Jahre mit der Arbeit an Die Ordnung der Dinge (1966) Präsenz und erhält im Vorfeld der Archäologie des Wissens (1969) eine erste Kontur. Diese wird in den Folgejahren weiter differenziert und partiell umgewertet, bis der Begriff mit dem Erscheinen von Der Gebrauch der Lüste/Sexualität und Wahrheit II im Jahr 1984 durch die Konzepte von ›Selbst-sorge‹, ›Bio-Politik‹ und ›Gouvernementalität‹ abgelöst wird.