Reisebericht: Reise zur Selbsterkenntnis einer Gesellschaft

Zusammenfassung

»Es geht auch anders!« — So ein Satz schürt Hoff nungen und Ängste. Wenn die Welt nicht nur so sein kann, wie sie ist (wie man sie gewohnt ist und als normal empfindet), dann könnte sie sich womöglich verbessern oder verschlechtern. Daher ist jeder Hinweis auf die potentielle Andersartigkeit insbesondere der gesellschaftlichen Verhältnisse und sittlichen Verhaltensweisen politisch bedeutsam, geht es doch in der Politik stets entweder um die Verbesserung der Welt (die von den Gegnern auch als Verschlimmerung empfunden werden kann) oder um die Beibehaltung des Status quo. Wenn Alternativen zum Status quo als unmöglich gelten, kann sich Politik als erhaltende Reparaturarbeit am langsam degenerierenden System verstehen. Gelegentlich muss man dann zwar akute Probleme lösen, doch insgesamt besteht ein technokratischer Konsens bezüglich der Verfasstheit der einzig möglichen Gesellschaftsform. Wenn aber Alternativen zum Status quo ins Auge stechen, wenn man das Andere deutlich sieht, dann schießt das idealisierende Wunschdenken ins Kraut und zugleich wächst die Notwendigkeit der Legitimation des Status quo — oder zumindest der Delegitimation der Alternative. Dann gibt es in der Politik plötzlich entgegengesetzte Zielrichtungen: Die Progressiven wollen die Welt verbessern (weil sie das Vorhandene angesichts der sichtbaren Alternativen für nicht gut genug befinden), die Konservativen wollen das Bewährte bewahren (weil sie den Plänen der Weltverbesserer nicht trauen).