Heines Homer-Rezeption im intertextuellen Geflecht

Zusammenfassung

Bekanntlich ist, was die griechische Mythologie angeht, Homer die Hauptquelle für Heines Mythenbearbeitung. Heine lernte bereits in seiner Schulzeit die Gesänge Homers kennen. Im Kapitel VII des Buches Le Grand, wo Heine über die Qualen, die er in der Schule ausstehen musste, berichtet, ist auch die homerische Mythologie kurz erwähnt. Neben den Sprachen wie Lateinisch, Griechisch, Hebräisch und Französisch, sowie zur Allgemeinbildung gehörenden Fächern wie Rechnen, Geographie und Naturgeschichte gehörte die Mythologie zu den damaligen Lehrfächern:

Auch in der Mythologie ging es gut. Ich hatte meine liebe Freude an dem Göttergesindel, das so lustig nackt die Welt regierte. Ich glaube nicht, daß jemals ein Schulknabe im alten Rom die Hauptartikel seines Katechismus, z. B. die Liebschaften der Venus, besser auswendig gelernt hat, als ich. Aufrichtig gestanden, da wir doch einmal die alten Götter auswendig lernen mußten, so hätten wir sie auch behalten sollen, und wir haben vielleicht nicht viel Vortheil bey unserer neurömischen Dreygötterey, oder gar bey unserem jüdischen Eingötzenthum. Vielleicht war jene Mythologie im Grunde nicht so unmoralisch, wie man sie verschrien hat; es ist z. B. ein sehr anständiger Gedanke des Homers, daß er jener vielbeliebten Venus einen Gemahl zur Seite gab. (VI, 189)