Zusammenfassung
Wie es Versformeln383 gibt, die anderen Formeln entsprechen bzw. ähneln, da sie einen sinnentsprechenden Gedanken in etwa denselben Worten ausdrücken, gibt es Handlungsformeln,384 die anderen Formeln vergleichbar sind.385 Von Personen und Aktionen gebildet, konstituieren sie in Märchen, Mythen und verwandten Erzählungen das Grundschema des Handlungsverlaufes. Sie wirken mithin — wie Untersuchungen von Vladimir Propp, Eleasar Meletinsky, Max Lüthi u.a.386 ergeben haben — strukturbildend:
bilden Grundbausteine, mit denen Märchen und Mythen aller Zeiten und Sprachen operieren. Sie werden zu Erzählungen kombiniert, die sich — eben aufgrund der Formelhaftigkeit — oftmals auffallend ähneln.
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Notizen
z.B. von A. Dundes, Interpreting Folklore, Bloomington/London 1980, S. 223–261 (erörtert sogenannte »Hero Patterns«).
Der Ausdruck »Formel« findet sich bereits in J.H. von Hahn, Griechische und albanesische Märchen, Leipzig 1864, S. 43 f., 45–61.
Vgl. z.B. Vl. Propp, Morphologie des Märchens (1928), hrsg. v. K. Eimermacher, München 1972
Noch deutlicher fordert M. Pop, »La poétique du conte populaire«, in: Semiotica 2 (1979), S. 117–127, die Verbindung von Strukturanalyse und integrativer Untersuchung eines Textes in seinem kulturellen Kontext.
Propp, Morphologie, S. 2, mit Hinweis auf J. Bédier, Les Fabliaux, Paris 1893.
vgl. M.J.S. Schenk, The fabliaux, Amsterdam 1987.
Vgl. z.B. A. Dundes, The Morphology of the North American Indian Folktales, Helsinki 1964 (=FFC 195)
A.J. Greimas, »Le conte populaire russe. (Analyse funktionelle)«, in: International Journal of Slavic Linguistics and Poetics 9 (1965), S. 152–175
Cl. Bremond, »Auseinandersetzung mit Propp«, in: J. Ihwe (Hrsg.), Literaturwissenschaft und Linguistik, Bd. 3, München 1972, S. 177–217, insbes. S. 192 ff. (zur »Unilinearität«); Cl. Lévi-Strauss, »Die Struktur und die Form. Reflexionen über einWerk von Vladimir Propp« (1960), in: ders., Strukturale Anthropologie II, Frankfurt a.M. 1975, S. 135–168.
Zu den jüngsten kritischen Darstellungen zählt die überzeugende Studie S. Grazzini, Der Strukturalis tische Zirkel. Theorien über Mythos und Märchen bei Propp, Lévi-Strauss, Meletinskij, Wiesbaden 1999, S. 32–80.
Cl. Bremond, »Le Message narrativ«, in: Communications 4 (1964), S. 4–19, h.: S. 15 ff.
Dies zeigt sich u.a. darin, daß Studien über Formalismus und Strukturalismus seit den 70er Jahren regelmäßig neu aufgelegt werden, z.B. J. Link, Literaturwissenschaftliche Grundbegriffe. Eine programmatische Einführung auf strukturalistischer Basis, München 61997.
z.B. K. Derungs, Struktur des Zauhermärchens I. Methodologie und Analyse, Bern/Stuttgart/Wien 1994
ders., Struktur des Zauhermärchens II. Transformation und narrative Form, Hildesheim u.a 1994.
Vgl. etwa H. Jason, »The Fisherman and His Wife. A Case Study of a Hybrid Folktale«, in: Fabula 21 (1980), S. 1–23
A. Hennessey Olsen, »Loss and Recovery:A Morphological Reconsideration of ›Sir Orfeo‹«, in: Fabula 23 (1982), S. 198–206
C. Foresti, Analisis morfologico de veinte cuentos de magia de la tradición oral chilena. Aplicación y discusión del método de Vladimir Propp, Göteburg 1985.
W. Wundt, Völkerpsychologie, Bd. 3, Die Kunst, Leipzig 21908, S. 348–383, h.: S. 361
vgl. dens., Völkerpsychologie, Bd. 5, Mythus und Religion 2, Leipzig 21914, S. 91–370 (»Das Mythenmärchen«).
Vgl. K. Eimermacher, »Zur Entstehungsgeschichte einer deskriptiven Semiotik in der Sovjetunion«, in: ders. (Hrsg.), Semiotica sovietica I.: Sowjetische Arbeiten der Moskauer und Tartuer Schule zu sekundären modellbildenden Zeichensystemen (1962–73), Rader 1986, S. 11–67, insbes. S. 39 f. (zum semiotischen Textbegriff).
E. Meletinsky, »Marriage: Its Function and Position in the Structure of Folktale«, in: Soviet Structural Folkloristcs, ed. P. Maranda, vol. 1, Den Haag/Paris 1974, S. 61–72, h.: S. 67 f.:
Zu den binären Mythos-Oppositionen s. Cl. Lévi-Strauss, Strukturale Anthropologie, 2 Bde., Frankfurt a.M. 1967, 1975
sowie in Mythologica, 4 Bde., Frankfurt a.M. 1971, 1972, 1973, 1975
Literatur hierzu: A. de Ruiter, Claude Lévi-Strauss, Frankfurt a.M./New York 1991, S. 75–102 (Analyse des Mythos-Begriffes und der ihm zugrunde gelegten Oppositionen)
R. Schlesier, »Der bannende Blick des Flaneurs im Garten der Mythen«, in: dies. (Hrsg.), Faszination des Mythos. Studien zu antiken und modernen Interpretationen, Frankfurt a.M. 1985, S. 35–60 (kritische Lektüre)
ders./S. Nekludov/E. Novik/D. Segal, »Problems of the Structural Analysis of Fairytales«, in: P. Maranda (Hrsg.), Soviet Structural Folkloris tics, vol. 1, Den Haag/Paris 1974, S. 73–139, h.: S. 93.
Zum Aspekt der Spannungsformeln vgl. G. Schmitt, Die Menschenopfer in der Spätüberlieferung der deutschen Volksdichtung, (Diss.) Mainz 1959
L. Röhrich, »Die Volksballade von ›Herrn Peters Seefahrt‹ und die Menschenopfer-Sagen«, in: H. Kuhn/K. Schier (Hrsg.), Märchen, Mythos, Dichtung, München 1963, S. 177–212.
E. Meletinsky, »The Historical Morphology of the Folktale«, in: Soviet Structural Folkloristics, hrsg. von P. Maranda, vol. 1, Den Haag/Paris 1974, S. 53–59, h.: S. 54.
J. Derrida, »Die Struktur, das Zeichen und das Spiel im Diskurs der Wissenschaft vom Menschen«, in: W. Lepenies/H. H. Ritter (Hrsg.), Orte des wilden Denkens. Zur Anthropologie von Lévi-Strauss, Frankfurt a.M. 1970, S. 387–462, insbes. S. 408 f.
Vgl. L. Wittgenstein, Philosophische Untersuchungen I (1945), §60–87, in: ders., Werkausgabe, Bd. 1, Tractatus logico-philoso-phicus. Tagebücher 1914–1916. Philosophische Untersuchungen, Frankfurt a.M. 41988, S. 274–290
Zum »Sprachspiel« vgl. H. Billing, Wittgensteins Sprachspielkonstruktion, Bonn 1980
K. Brose, »Möglichkeiten des Sprachspiels. Zur Systematik in Wittgensteins ›Philosophischen Untersuchungen‹«, in: Ratio 72/2 (1985), S. 106–114.
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Renger, AB. (2006). Struktur der Märchen. In: Zwischen Märchen und Mythos. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-00044-6_4
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