Fundamentale Zweideutigkeiten in Max Webers Theorie der Rationalisierung: Warum erscheint Weber wie ein Marxist, obwohl er Keiner ist?

Zusammenfassung

Max Weber gilt in zunehmendem Maße als der bestimmende Autor des modernen soziologischen Denkens. Doch mit dem Anwachsen seines Einflusses haben auch die Unklarheiten und Diffusitäten in der Interpretation seines Werkes zugenommen. Sowohl auf ideologischer als auch auf empirischer Ebene bestehen große Meinungsverschiedenheiten. Aus der Sicht amerikanischer Liberaler wie z. B. Parsons (1967) und Bendix (1962, S. 417–497) hat Weber die Geschichte des Westens als schrittweise Realisierung der individuellen Freiheit und des institutionalisierten Pluralismus begriffen. Für manche radikale neomarxistische Kritiker wie Marcuse (1968) und Habermas (1968b) gilt, daß Weber die fortgeschrittene westliche Gesellschaft mit Bestürzung betrachtet hat, indem er den Prozeß der Rationalisierung als eine Form „technischer Herrschaft“ in den Blick faßt, die im Gegensatz steht zur Freiheit früherer Zeiten. Schließlich sagen ihm einige europäische Liberale wie Mommsen (1972) und Aron (1965) nach, daß er den modernen Rationalisierungsprozeß ohne Bedauern und vielleicht sogar mit Begeisterung als Hintergrund für innerstaatliche Machtpolitik und imperiale Herrschaft betrachtet habe.