Skip to main content
SpringerLink
Log in

Diderots Essai über Claudius und Nero

  • Chapter
Diderots Essai über Claudius und Nero

Part of the book series: Arbeitsgemeinschaft für Forschung des Landes Nordrhein-Westfalen ((AFLNW,volume 39))

  • 16 Accesses

Zusammenfassung

Diderots Alterswerk Essai sur les règnes de Claude et de Néron et sur la vie et les ouvrages de Sénèque ist in den Jahren 1778–82 erschienen. Die erste Fassung aus dem Jahre 1778, die nur den Essai über Seneca enthielt, war von den den „Philosophen“der Aufklärung feindlich gesinnten Zeitschriften heftig angegriffen worden, so daß Diderot, um sich und seinen Autor zu verteidigen, eine weitgehend auf Tacitus beruhende, seinem Freunde und Schüler, dem Philologen Naigeon gewidmete Schilderung der Regierungszeit von Claudius und Nero verfaßte, die in der Ausgabe von 1782 den ersten Teil des Buches bildet.

This is a preview of subscription content, log in via an institution to check access.

Access this chapter

Log in via an institution
Chapter
USD 29.95
Price excludes VAT (USA)
  • Available as PDF
  • Read on any device
  • Instant download
  • Own it forever
eBook
USD 54.99
Price excludes VAT (USA)
  • Available as PDF
  • Read on any device
  • Instant download
  • Own it forever

Tax calculation will be finalised at checkout

Purchases are for personal use only

Institutional subscriptions

Preview

Unable to display preview. Download preview PDF.

Unable to display preview. Download preview PDF.

Literatur

  1. Es handelt sich um eine willkürlich gekürzte Ausgabe: Leben des Seneka, nach Diderot, von F. L. Epheu (pseud. von Garlieb Hanker), Dessau und Leipzig, 1783, und um des Prinzen August von Gotha Übersetzung einer Stelle aus des Herrn Diderot Versuch über die Regierungen des Claudius und Nero, nebst einigen Gedanken über dieselbe, im Journal von Tiefurt 27. 9. 1782. Cf R. Mortier, Diderot en Allemagne (1750–1850), Paris, 1954, 432 f.

    Google Scholar 

  2. Année littéraire 1778, 36 ff, 70, 1779, 104 ff, 144. — Auf des Abbé Grossier Kritik im Journal de littérature, des sciences et des arts, das die seit 1767 nicht mehr erscheinenden Mémoires.. de Trévoux fortsetzt, geht Diderot polemisch im Verlauf des Essai ein, desgleichen in einem Artikel der Correspondance von Grimm (ed. Assézat Paris, 1779, XII, 297 ff), der jedoch nicht in die Assézatsche Ausgabe aufgenommen worden ist.

    Google Scholar 

  3. Correspondance littéraire adressée à son Altesse Impériale Mgr le Grand Duc aujourd’hui empereur de Russie et M. le Comte André Schuwalow, 1774–1789, Paris, 18042, II 234 f, 317, IV, 274.

    Google Scholar 

  4. Es erschien, auf Kosten d’Holbachs, eine Luxus- und eine Volksausgabe. Cf P. Naville, D’Holbach, Paris, 1943, 123.

    Google Scholar 

  5. Correspondance littéraire, 1. c. 1775, Bd. XI, 144.

    Google Scholar 

  6. Correspondance littéraire, 1. c. 1778, Bd. XII, 177.

    Google Scholar 

  7. Paris, 1748, II, 63 ff.

    Google Scholar 

  8. Seit dem 16. Jahrhundert waren folgende Übersetzungen erschienen: Séneque: Les oeuvres translatez de latin en français par Maistre Laurent de Premierfait, Paris o. J. œuvres morales par Simon Goulart Paris 1595, par Methie de Chalvet 1604, 1616, 1624, 1638. Malherbes Übersetzung oeuvres continuées par Du Ryer 1659, 1663, Cf. dazu passim Fromilhague, Malherbe Paris 1954. Die La Grangesche Übersetzung erschien 1778/79, 1795, 1819. — Tacite: Annales von Perron d’Ablancourt 1640, 1643, 1650, von Dotteville 1779, 1774, Le Tibere français von Rodolphe le Maistre 1616, Tacite avec des notes historiques d’Amelot de la Houssaie 1690, Tibère, ou les six premiers livres des Annales von Abbé de la Bletterie 1768, Dialogue des orateurs von Claude Fauchet 1585, Des causes de la corruption de l’éloquence, dialogue attribué par quelques uns à Tacite et par quelques autres à Quintilien, Paris 1630, trad, Morabin 1722, Dialogue où Von prouve que l’ouvrage est de Tacite von Bourdon de Sigrais 1782, Pensées ingénieuses des Anciens et des Modernes recueillies par le Père Bouhours nouv. éd. 1721 — das letztgenannte Buch ist z. T. ein Brevier aus Tacitus.

    Google Scholar 

  9. Corr. litt. 1. c. III, 7 (1755), ib. 177, IX, 248 (1771), X, 10, 406, (1772/74).

    Google Scholar 

  10. I.c. III 8 f. (1755).

    Google Scholar 

  11. œuvres complètes, an XIII (1805) IV.

    Google Scholar 

  12. ib. VII, 361.

    Google Scholar 

  13. œuvres complètes, Paris, 1818, IV 68 ff. Auch in der revolutionären und nachrevolutionären Zeit ist der Tacituskult im Steigen. Necker eröffnete sein Buch De l’administration Paris, 1791 mit einem Motto aus Tacitus.

    Google Scholar 

  14. An Inquiry concerning the Principles of Morals, Essays and Treatises on several subjects, London, 1822, II, 257.

    Google Scholar 

  15. Cf auch seine Beobachtungen über die verschiedene Beurteilung des Tacitus in verschiedenen Lebensaltern, Werke, ed Grenzmann, Frankfurt, 1949, I, 286 f.

    Google Scholar 

  16. Corr. litt. 1. c. XI, 77.

    Google Scholar 

  17. 1. c. VII, 719 ff. (Mélanges de prose et de poésie, Pièces diverses).

    Google Scholar 

  18. Werke, Berlin, 1885 (Suphan), XXIII, 238.

    Google Scholar 

  19. 1. c. XVIII (Suphan), 399.

    Google Scholar 

  20. H. Schaff stein, Wilhelm v. Humboldt, Frankfurt, 1952, 129.

    Google Scholar 

  21. Gesammelte Schriften, Akademie-Ausg. XV. 3. Abt. (Tagebücher II), Berlin, 1918 3 f.

    Google Scholar 

  22. So bei Thomas, L’humanisme de Diderot, Paris, 1932. Mornet, Diderot, Paris, 1941 nennt den Essai «un assez long ouvrage» (202), R. Gillot, Diderot, Paris, 1937 geht nur auf einzelne Urteile über antike Literatur ein, gar nicht auf die Schrift selbst. P. Mesnard, Le cas Diderot, Essai de caractérologie littéraire, Paris, 1952 macht den m. E. unglücklichen Versuch, Diderot charakterologisch zu erklären und seine literarische Produktion aus dem «caractère colérique » abzuleiten. Doch nicht einmal die Kritik an Rousseau im Essai — die übrigens in einem Brief an Falconet aus dem Jahre 1768 schon vorgebildet war (œuvres, Assézat, XVIII, 269) — ließe sich so erklären. Die interessante Schrift von G. May, Quatre visages de Diderot, Paris, 1951 behandelt den Essai nicht, der Vf. verweist aber in seinem Buch Diderot et «La Religieuse », Paris, 1954, 28 auf ein während der Epoche des Konsulats erkennbares Interesse an der Antike, das auch dem Essai zugute kam und in E. Salvertes Eloge philosophique de Denis Diderot lu à l’Institut national le 7 thermidor (27 juillet 1800) seinen Ausdruck findet, I. Luppol, Diderot, Paris, 1936 gibt in der Erörterung des Stoizismus einige knappe Hinweise.

    Google Scholar 

  23. Diderot gebraucht es oft. So wirft er der Schrift des Thomas Sur les femmes (1. c. II 251) vor: il a beaucoup pensé, mais il n’a pas assez senti: j’aurais écrit avec moins d’impartialité, mais je me serais occupé avec plus de chaleur du seul être de la nature qui nous rend sentiment pour sentiment, ib. 372 C’est à la chaleur d’une conversation qu’on doit quelquefois le soupçon d’une vérité, III, 232, Sénèque parle d’après la chaleur de son âme, ib. 487 remarquer le génie.. la chaleur de Plaute, XVIII, 171 (an Falconet) quoique la présence de ces différents motifs cesse dans mon esprit, la chaleur en reste au fond de mon cœur.. Ähnlich spricht Grimm, Corr. litt. 1. c. XII 36 (von einer Schauspielerin): on lui a trouvé de l’intelligence, de la chaleur, et du pathétique.. Il est vrai que sa chaleur, quelquefois la vérité de l’expression entraînent, ib. 300 findet er bei S. Mercier du style et même de la chaleur. Dies entsprach den Theorien der Poetik. Marmontel spricht von chaleur de l’imagination, des mouvements de l’âme… la chaleur du style en général, la véhémence est la chaleur des mouvements de l’âme, mais la chaleur du style est comme l’âme et la vie, c’est une métaphore, œuvres 1. c. XII, 431. Buffon, œuvres, ed J. Piveteau, Paris 1954, 506 b schreibt on n’aura même que du plaisir à écrire; les pensées se succéderont aisément, la chaleur naîtra de ce plaisir, se répandra sur tout et donnera de la vie à chaque expression.

    Google Scholar 

  24. Erste Gesamtausgabe œuvres, nouv. éd. La Haye et Paris, 1722, achte etwas erweiterte in acht Bänden Paris, 1757. Cf. auch Gustave Dulong, L’abbé de Saint-Réal, Paris, 1921.

    Google Scholar 

  25. Eustache Le Noble, baron de St. George et de Tennelière, Œuvres complètes, 20 vol Paris, 1778. Mehrere seiner Novellen sind in Vignacourt, Amusements de la campagne, 8 vol Paris, 1743 enthalten.

    Google Scholar 

  26. Sie sind gewissermaßen die Stefan Zweig und Emil Ludwig des 17. Jahrhunderts.

    Google Scholar 

  27. Cf. Torquato Accetto, Delia dissimulazione onesta (1641), ed. G. Bellonci, Firenze, 1943.

    Google Scholar 

  28. Toffanin, Machiavelli e il „Tacitismo“, la política al tempo della Controriforma, Padova, 1921, und Croce, Storia dell’età barocca in Italia, Bari 1929, 83 ff verzeichnen die reichhaltige Traktatliteratur. Cf. auch Sanmarti Boncompte, Tacito en España, Barcelona, 1951.

    Google Scholar 

  29. Essais, III, 8, œuvres complètes, ed. Armaingaud, Paris, 1927, V, 350.

    Google Scholar 

  30. Sur l’Histoire, œuvres (nouv. éd) Paris, 1766, IX, 404.

    Google Scholar 

  31. Cf. auch Diderots Artikel duplicité in der Enzyklopädie, œuvres, 1. c. XIV, 302.

    Google Scholar 

  32. Cf auch den Artikel délié in der Enzyklopädie: un discours délié est celui dont on ne démêle pas du premier coup d’oeil l’artifice et la fin, œuvres 1. c. XVI 278.

    Google Scholar 

  33. 1. c. II, 273.

    Google Scholar 

  34. Cf dazu, J. R. Smiley, Diderot’s Relations with Grimm, Illinois, 1950, N. L. Torrey, Rousseaus Quarrel with Diderot and Grimm, Yale Roman. Studies, XXII, (1943), Guillemin, Cette affaire infernale (Les philosophes contre Jean-Jacques) Paris, 1942. Die Kritik an Rosseau, die in den sog. „Tablettes“enthalten ist, hat Assézat nicht abgedruckt, Cf. Grimm-Meister, Corr. litt. 1. c. XVI, 219 ff.

    Google Scholar 

  35. Cf ähnliche Definition bei Batteux, D’Alembert und vielen Autoren des Jahrhunderts, auch bei Condillac, Dissertation sur l’harmonie du style. Œuvres, ed Le Roy, Paris, 1947, I. 612 ff.

    Google Scholar 

  36. Cf. distraction 1. c. XIV 287 f. La distraction a sa source dans une excellente qualité de l’entendement, une extrême facilité des idées de se réveiller les unes les autres. C’est l’opposé de la stupidité qui reste sur une même idée. L’homme distrait les suit toutes indistinctement à mesure qu’elles se montrent; elles l’entraînent et l’écartent de son but: celui au contraire qui est maître de son esprit, jette un coup d’œil sur les idées étrangères à son objet, et ne s’attache que celles qui lui sont propres.

    Google Scholar 

  37. In Reaktion auf die Polemik gegen Seneca ist Diderot in der Apologetik sehr weit gegangen. Die moderne Forschung beurteilt Senecas Politik kritischer. Cf. Mario Attilio Levi, Nerone e i suoi tempi. Milano, 1949, Gérard Walter, Néron, Paris, 1955.

    Google Scholar 

  38. Diese Quellen gestatten ihm natürlich noch nicht zwischen urkundlich Überliefertem und Erfundenem in Tacitus zu unterscheiden, sein und seiner Zeit aktualisierendes Verfahren versteht die antiken Schriftsteller nicht als historische Erscheinung, wie es die moderne Forschung (Reitzenstein, Fabia, Boissier, Wuilleumier — um nur einige Tacitusinterpreten zu nennen -) selbstverständlich tut.

    Google Scholar 

  39. W. Schadewaldt (mit Beiträgen von Walther Rehm), Winckelmann als Excerptor und Selbstdarsteller, in Neue Beiträge zur klass. Altertumswissenschaft (Festschrift Schweitzer) Stuttgart, 1955, 405.

    Google Scholar 

  40. 1. c 248: Le magistrat rend la justice; le philosophe apprend au magistrat ce que c’est que le juste et l’injuste. Le militaire défend la patrie, le philosophe apprend au militaire ce que c’est qu’une patrie. Le prêtre recommande au peuple l’amour et le respect pour les dieux, le philosophe apprend au prêtre ce que c’est que les dieux. Le souverain commande à tous; le philosophe apprend au souverain quelle est l’origine et la limite de son autorité.

    Google Scholar 

  41. Diderot führt diese Spannung auf eine curiosité effrénée zurück, auf ein Interesse an allen Wissenschaften, das mit überwältigender Kraft von ihm Besitz ergriffen hatte und ihm nicht erlaubte, sich auf eine zu beschränken: J’ai été forcé toute ma vie de suivre des occupations auxquelles je n’étais pas propre, et de laisser de côté celles, où j’étais appelé par mon goût, mon talent et quelque espérance de succès. 1. c. 400 f.

    Google Scholar 

  42. Analogien zur Methode Senecas, z. B. zu dessen Art, weit auseinanderliegende Briefe motivisch zu verknüpfen, ergeben sich oft, cf. Eugène Albertini, La composition dans les ouvrages philosophiques de Sénèque, Paris 1921.

    Google Scholar 

  43. Etudes sur le temps humain. Paris, 1949, 194 ff.

    Google Scholar 

Download references

Author information

Authors and Affiliations

  1. Köln, Deutschland

    Professor Dr. phil. Fritz Schalk

Authors
  1. Professor Dr. phil. Fritz Schalk
    View author publications

    You can also search for this author in PubMed Google Scholar

Rights and permissions

Reprints and permissions

Copyright information

© 1956 Springer Fachmedien Wiesbaden

About this chapter

Cite this chapter

Schalk, F. (1956). Diderots Essai über Claudius und Nero. In: Diderots Essai über Claudius und Nero. Arbeitsgemeinschaft für Forschung des Landes Nordrhein-Westfalen, vol 39. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-322-98888-1_1

Download citation

  • DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-322-98888-1_1

  • Publisher Name: VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden

  • Print ISBN: 978-3-322-98201-8

  • Online ISBN: 978-3-322-98888-1

  • eBook Packages: Springer Book Archive

Publish with us

Policies and ethics

Search

Navigation