Zusammenfassung
Dies waren die Worte des „Kaiserlich verfassten Berichtes der tausend Worte“, den Hong Xiuquan, der Führer und Prophet der Taiping-Rebellion verfasste, nachdem er 1853 in Nanjing sein himmlisches Reich errichtet hatte. Der Aufstand des Taiping Dao (Weg des Großen Friedens) hatte das Ziel, in China ein an einer neo-christlichen Kommune orientiertes fundamentalistisches Reich zu gründen. Das Reich bestand über ein Jahrzehnt lang und war nach der biblischen Offenbarung organisiert, die Hong Xiuquan seinem eigenen Bericht zufolge von seinem älteren Bruder Jesus Christus empfangen hatte, nachdem er zuvor durch evangelische Missionare mit dem Christentum in Berührung gekommen war. Zwischen 1845 und 1864 erschütterten Hong Xiuquans Gebete, Lehren und Armeen China bis ins Mark — und auch die Welt, weil sie der zunehmenden ausländischen Kontrolle im Reich der Mitte in die Quere kamen. Das Reich der Taiping ging so zugrunde, wie es gelebt hatte, in Blut und Feuer. Es kostete 20 Mio. Chinesen das Leben. Es war seine Sehnsucht, ein Paradies auf Erden zu errichten, indem es gegen die Dämonen kämpfte, die China unter ihre Kontrolle gebracht hatten, so dass „alle Menschen in ewiger Freude zusammenleben mögen, bis sie am Ende in den Himmel erhoben werden, um ihren Ewigen Vater zu grüßen.“3
Die Hauptstadt ist in der Nähe des Zhong-Berges gebaut; Die Paläste und Schwellen strahlen und glänzen; Die Wälder und Gärten duften und blühen; Epidendrum und Kassia ergänzen einander in Schönheit. Der verbotene Palast ist herrlich; Bauten und Pavillons hundert Stockwerke hoch. Hallen und Tore sind schön und gleißend; Glocken und Glockenspiele klingen harmonisch. Die Türme reichen bis in den Himmel; Auf den Altären werden Opfertiere verbrannt. Gereinigt und geläutert Fasten wir und baden. Wir sind in der Anbetung respektvoll und hingegeben, Würdig und heiter im Gebet. Mit Eifer flehend Sucht ein jeder Glück und Freude. Die unzivilisierten und Grenzvölker bringen Tribut, Und all die Barbaren sind unterwürfig. Ganz gleich wie gewaltig das Gebiet, Alles wird am Ende unserer Herrschaft unterstehen. Hong Xiuquan
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Castells, M. (2002). Die himmlischen Gefilde der Gemeinschaft: Identität und Sinn in der Netzwerkgesellschaft. In: Die Macht der Identität. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-322-97536-2_3
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