Zusammenfassung
Nachdem ALMOND/VERBA Ähnlichkeiten und Differenzen in den Mustern politischer Einstellungen von fünf verschiedenen Politischen Kulturen aufgezeigt hatten, versuchten sie, aus ihren Ergebnissen systemtheoretische Schlußfolgerungen für ‚demokratische Stabilität‘ zu ziehen.1 Welchen Einflug hat die Politische Kultur eines Landes auf das jeweilige politische System, dessen Teil sie ist? Gibt es ein spezifisches Muster von politischen Einstellungen, das konstitutiv für die Bildung und Erhaltung einer stabilen, effektiven Demokratie ist? Gibt es eine passende, spezifisch ‚demokratische Politische Kultur‘ für ein demokratisches politisches System?
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Literatur
Vgl. G.ALMOND/S.VERBA, 1963, The Civic Culture, 5.473 ff.: “The Civic Culture and Democratic Stability”.
Vgl. G.ALMOND/ S.VERBA, a.a.O., 5.473; oder S.479: “It is in these two nations that we found the closest approximation to the civic culture.”
Als Beispiel für dieses Leitbild zitieren ALMOND/VERBA einen Text von P.DOUGLASS/A.McMAHON, 1960
Man denke an die wichtigen Ergebnisse der Studien von B.BERELSON/ P.LAZARSFELD/W.McPHEE, 1954, Voting. A Study of Opinion Formation in a Presidential Campaign, Chicago; and A.CAMPBELL/P.CONVERSE/ W.MILLER/D.STDKES, 1960, The American Voter, New York.
The ordinary citizen is not the ideal citizen.“ Fast möchte man sagen: ganz im Gegenteil! ”They are not well informed, not deeply involved, not particularly active; and the process by which they come to their voting decision is anything but a process of rational calculation.“ Vgl. G.ALMOND/S.VERBA, 1963, The Civic Culture, S.474.
Vgl. G.ALMOND, 1980, The Intellectual History of the Civic Culture, a.a.0., S.16: “The Civic Culture argued that this rationality-activist model of democratic citizenship was one component of the civic culture, but not the sole one. Indeed, by itself this participant-rationalist model of citizenship could not logically sustain a stable democratic government. Only when combined in some sense with its opposites of passivity, trust, and deference to authority and competence was a viable, stable democracy possible.”
Vgl. G.ALMOND/S.VERBA, 1963:475.
Vgl. G.ALMOND/S.VERBA, 1963, The Civic Culture, S.475 f.
Vgl. G.ALMOND/S.VERBA, 1963:476. — S.VERBA faBt später (1965)
Vgl. G.ALMOND/S.VERBA 1963, The Civic Culture, 5. 477.
Vgl. G.ALMOND/S.VERBA 1963:479.
Vgl. G.ALMOND/S.VERBA, ebda.
Zur ‘Theorie der kognitiven Dissonanz’ vgl. L.FESTINGER, 1957
Vgl. G.ALMOND/S.VERBA, 1963, The Civic Culture, 5. 484.
Vgl. G.ALMOND/S.VERBA, 1963:481.
Vgl. G.ALMOND/S.VERBA, 1963, The Civic Culture, 5. 481.
Vgl. G.ALMOND/S.VERBA, ebda.
Vgl. G.ALMOND/S.VERBA, 1963:482.
Vgl. G.ALMOND/S.VERBA, 1963:483.
Vgl. G.ALMOND/S.VERBA, ebda.
Vgl. G.ALMOND/S.VERBA, ebda.
Vgl. G.ALMOND/S.VERBA, 1963, The Civic Culture, S. 484.
Vgl. G.ALMOND/S.VERBA, ebda.
Vgl. G.ALMOND/S.VERBA, 1963:485ff.
Vgl. G.ALMOND/S.VERBA, 1963:486 f.
Vgl. G.ALMOND/S.VERBA, 1963:487.
Vgl. G.ALMOND/S.VERBA, 1963, The Civic Culture, S. 486.
Zur Bedeutung des ‘demokratischen Mythos’ vgl. auch V.O.KEY, 1961, Public Opinion and American Democracy, New York, S. 547.
Vgl. G.ALMOND/S.VERBA, 1963, The Civic Culture, S. 487.
Vgl. G.ALMOND/S.VERBA, 1963:487 ff.: “The Management of Affect”.
Vgl. G.ALMOND/S.VERBA, 1963: The Civic Culture, S.489 ff.: “Consensus and Cleavage”.
Vgl. G.ALMOND/S.VERBA, 1963:491 f.
Vgl. G.ALMOND/S.VERBA, 1963:492 f.
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Iwand, W.M. (1985). Systemtheoretische Überlegungen zu demokratischer Stabilität am Modell der Civic Culture. In: Paradigma Politische Kultur. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-322-97171-5_15
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