Zukunftsvorsorge

Zusammenfassung

Zukunftsbewußtsein und Gedanken über das Wohl künftiger Generationen hat es immer gegeben, und zwar durchaus nicht nur in der Weise, daß sie reine Humanität widerspiegelten. Birnbacher zeigt an einem Beispiel aus der Stalin-Ära, in welchem Maße abstrakte Zukunftsbeglückungsparolen Zufügung von Leid in der Gegenwart rechtfertigen sollten.² Dies geschah nicht zum ersten Mal, Robbespierre und andere Jakobiner dachten ähnlich. Nach Trepl könnte der heutige Kult um die Verantwortung gegenüber Nachkommen auch ein säkularisierter Ersatz für Religiosität und verlorengegangenes Mythenbewußtsein sein; man verlegt das einst verehrte „Ganz Früher“ in die Zukunft.³ Was materielle Gerechtigkeit angeht, sollten sich in der Tat manche, sich im Pathos für die „Kindeskinder“ ergehenden Personen einmal fragen, wieviel sie für das Wohl der heute lebenden Kinder tun, speziell für die zahlreichen, denen es nicht nur hypothetisch (wie den künftigen), sondern manifest sehr schlecht geht.⁴

La postérité pour le philosophe, c’est l’autre monde de l’homme religieux.

Denis Diderot¹