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Georges Batailles Begriff der Verausgabung und die Gnostische Tradition

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Erfahrung und System

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Zusammenfassung

„Georges Bataille ist ein mutiger Mann.“1 Dieses Lob des Literaturwissenschaftlers Hans Mayer ist auch heute noch aktuell. Mayer weiß, wovon er spricht, er gehörte als Emigrant im Paris der späten dreißiger Jahre mit Adorno und Benjamin zu Batailles Hörern im Collège de Sociologie und nahm möglicherweise an Sitzungen der Geheimgesellschaft teil, die Bataille mit anderen unter dem Zeichen des kopflosen Menschen, des acéphale, gründet. Mayers Diktum, das auf Batailles Versuche gemünzt ist, die abgründigen Grenzen der Erkenntnis zu erkunden, gilt ungebrochen; bilden doch Batailles Texte eine Grundlage für das, was man poststrukturalistisches oder postmodernes Denken nennt. So wird zum Beispiel Michel Foucault nachhaltig von Bataille beeinflußt. Weder seine frühe Studie Wahnsinn und Gesellschaft noch seine späten Untersuchungen zur Geschichte der Sexualität lassen sich ohne dessen Schriften denken. Ähnliches gilt für Jacques Derrida, Jacques Lacan, Julia Kristeva, Roland Barthes und Jean Baudrillard.2

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  1. Wolfgang Bock
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© 1997 Westdeutscher Verlag GmbH, Opladen

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Bock, W. (1997). Georges Batailles Begriff der Verausgabung und die Gnostische Tradition. In: Gruber, B. (eds) Erfahrung und System. VS Verlag für Sozialwissenschaften. https://doi.org/10.1007/978-3-322-96385-7_12

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  • DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-322-96385-7_12

  • Publisher Name: VS Verlag für Sozialwissenschaften

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