Zusammenfassung
(...) Bali ist gut erforscht, hauptsächlich deshalb, weil es eben Bali ist. Mythologie, Kunst, Ritual, soziale Organisation, Kindererziehung, Gesetzesformen, sogar Trancestilformen wurden mikroskopisch genau auf Spuren jener schwer fassbaren Substanz untersucht, die Jane Belo (1970) „das balinesische Temperament“nannte. Der Hahnenkampf jedoch wurde ausser in einigen beiläufigen Notizen kaum erwähnt, obwohl er als populäre Leidenschaft mit übermächtiger Kraft mindestens ebenso viel von dem enthüllt, was ein Balinese „wirklich ist“, wie jene berühmteren Phänomene.1 Wie sich ein Gutteil von Amerika auf einem Ballspielfeld, einem Golfplatz, einer Pferderennbahn oder um einen Pokertisch zeigt, wird ein Gutteil von Bali im Hahnenkampfring sichtbar; denn nur dem äusseren Anschein nach kämpfen da Hähne gegeneinander, in Wirklichkeit sind es Männer.
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Literatur
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Geertz, C. (1998). „Deep play“ — Ritual als kuturelle Performance. In: Belliger, A., Krieger, D.J. (eds) Ritualtheorien. VS Verlag für Sozialwissenschaften. https://doi.org/10.1007/978-3-322-95615-6_5
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